2015-2016年苏教版《史记》选读《廉颇蔺相如列传》学案(2)

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1、2015-2016学年苏教版《史记》选读《廉颇蔺相如列传》学案C晨课诵篠案书声琅餉诗海拾贝和端午［宋］张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去谚能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。［赏析］这首《和端午》凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，但“忠魂一去诅能还”又有无限的悲哀与无奈。这句诗，又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远

2、不会消亡。［思考］这首诗的感情基调是怎样的？［提示］画线部分为思考答案。语林撷英—、文本名句1.我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！2.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。3.且庸人尚羞之，况于将相乎？4.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。二、《史记》名句1.不鸣则已，一鸣惊人。2.富贵者送人以财，仁人者送人以言。3.能行Z者未必能言，能言Z者未必能行。4.苦言药也，廿言疾也。5.失之亳厘，谬以千里。6.桃李不言，下自成蹊。7.智者千虑，必有一失；愚者千虑

3、，必有一得。。课前预习案A掀起你的盖头来1.字音缪公(mi)避匿(ni)缪贤(Miao)•••汤镀(hub)虽弩(M)肉袒(恰n)•••盆缶(fbu)案图伽)可予不(f<5u)•••渕池(mian)诈佯(yang)列观(guan)•••皆m(mi)僅舍(zhuan)甚倔迪)不#(yi)睨柱(ni)衣褐(yi)(he)••••2.通假字①可予不“不”通“否”②拜送书于庭“庭”通“廷”③召有司案图“案”通“按”，审察、察看④秦自缪公以來二十余君“缪”通“穆”⑤唯大王与群臣孰计议Z“孰”通“熟”，仔细1.—词多义r①秦贪，负

4、其强动词，倚仗，凭借②臣诚恐见欺于王而负赵动词，辜负，对不起(1)负f③相如度秦王虽斋，决奂约不偿城动词，违背④均之二策，宁许以负秦曲动词，使……承担■.⑤廉颇闻之，肉袒负荆动词，背着■「①秦昭王闻之，使人遗赵王书动词，派J②其人勇士，有智谋，宜可傻动词，出使使［③乃使其从者衣褐动词，让、④大王遣一介之使至赵名词，使者■'①廉颇蔺相如列传名词，一种文体■..②舍相如广成传名词，招待宾客的馆舍⑶传s•③传以示美人及左右动词，传递■、④和氏璧，天下所共传宝也动词，传颂［①以勇气闻于诸侯介词，凭②愿以十五城请易璧介词，用■(

5、4)以彳③严大国之威纠修敬也连词，来④则请立太子为王，以绝秦望连词，用以，用来■I⑤以先国家Z急而后私仇也连词，因为■「①今君乃亡赵走燕副词，竞然■J②相如视秦王无意偿赵城，刀前曰连词，于是，就(5)乃j③臣乃敢上璧副词，才■、④家祭无忘告乃翁代词，你的■2.词类活用①舍相如广成传名词作动词，安置住宿■②左右欲刃相如名词作动词，杀■③而相如廷叱之名词作状语，在朝廷上■④臣请完璧归赵使动用法，使……完整①秦王恐其破璧使动用法，使……破碎②且庸人尚羞之意动用法，以……为羞③以先国家之急而后私仇也意动用法，以……为先；以……

6、为后••④于是相如前进缶名词作动词，走上前⑤宁许以负秦曲使动用法，使……担负1.古今异义①臣所以去亲戚而事君者••古义：直系亲属，指父母兄弟。今义：指与自己有血缘或婚姻关系的人。②于是相如前进缶••古义：指走上前进献。今义：指向前行动或发展。③宣言FI：“我见相如，必辱之。”••古义：扌旨扬言。今义：指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行宣传号召的文告。④臣以为布衣之交尚不相欺••古义：指平民。今义：指布衣服。⑤未尝有坚明约束者也••古义：遵守约定。今义：指限制使不越出范围。⑥指从此以往十五都了赵••古义：

7、到那里。今义：指以前。2.特殊句式①廉颇者，赵Z良将也判断句②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也判断句③秦城恐不可得，徙见欺被动句④臣诚恐见欺于王而负赵被动句⑤何以知之宾语前置句⑥君何以知燕王宾语前置句⑦求人可使报秦者，未得定语后置句⑧以勇气闻于诸侯状语后置句⑨臣头今与璧俱碎于柱矣状语后置句⑩传以示美人及左右省略句3.成语积累①完璧归赵：比喻把原物完好地归还本人。②怒发冲冠：因怒而头发竖，把帽子都顶起來了。形容极端愤怒。③布衣Z交：平民白姓的交往，旧指贫寒老友。①刎颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。②负荆请罪：表

8、示主动向人认错赔罪。［作者卡片］姓名司马迁吋代（纶卒年）西汉（约前145或约前135—前87?）字号称谓字子长，后世尊称“史圣”籍贯夏阳（今陕西韩城）相关材料中国古代伟大的史学家、文学家、思想家。任太史令，因为李陵之事辩解而受腐刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为“史迁”“太史公”“历史之父”。他以其“究天人之际，通