''新传统主义及其后

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1、第49卷第6期吉林大学社会科学学报Vo1．49No．62009年11月JilinUniversityJournalSocialSciencesEditionNov．，2009口社会转型与单位制度变迁‘‘新传统主义”及其后“单位制”的视角与分析李路路，王修晓，苗大雷[摘要]从“单位制”的视角透视中国城市社会基层的组织制度和秩序的研究，一般被认为肇始于魏昂德的“新传统主义”模型。之后的讨论和工作主要围绕以下三方面的问题展开：1)“新传统主义”与历史是什么关系?2)“新传统主义”的适用范围究竟有多大?3)中国基层社会组织中的权力和权威关系到底是个什么样子

2、?通过对这些问题的梳理和分析表明：问题的关键在于如何辩证地同时关注结构与文化、历史与现实之间的关系，真正深入到单位组织的变革现场，以把握中国基层社会的基本秩序结构。[关键词]“新传统主义”；“单位制”研究；权力与权威；中国基层社会的秩序结构[基金项目]教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(05JJD840012)；中国人民大学研究生科学研究基金项目(08XN1002)[收稿日期】2009—07—05【作者简介]李路路，中国人民大学社会学系教授；王修晓，中国人民大学社会学系博士研究生；苗大雷，中国人民大学社会学系博士研究生。(北京100872)导论

3、中国的“单位组织”和“单位体制”被认为是极富中国特色的组织与制度。尽管其典型形态形成于改革开放之前，但“单位制”①至今仍然对中国城市社会的基层制度和社会秩序及其变迁具有重要的影响。一个非常有意思的现象是，国内的“单位制”研究一般都把这个领域的研究起点认定为魏昂德《共产党社会的新传统主义：中国工业中的工作环境和权力结构》一书②问世的1986年I3J，尽管该书通篇很少提及“单位”(Danwei／[work]unit)这个概念，其初衷也不是为了把中国的工厂看做一种单位组织来加以研究，而是想要弄清楚“共产党社会的劳工关系”，进而“探讨现代中国工业中的权力关

4、系及其相对于其他国家的特殊性”，以达到“帮助人们理解共产党国家政治结构的社会基础”这一目的。换句话说，他的研究旨趣在于从政治社会学的角度出发，揭示中国城市社会的基层结构，回答“中国社会究竟是个什么样子，以何种方式来加以组织和管理”这样一些基本问题，与我们现在所说的单位研究并不完全一致。此外，在该书出版之前，中国独特的单位现象就已经引起了国外学者的浓厚兴趣，他们深人中国基层单①为了叙述的方便，除非有区分的必要，我们将使用“单位制”的概念来指称“单位组织”和“单位体制”等不同但相关的研究对象。②AndrewG．Walder，又译作华尔德，中译本由香港牛

5、津大学出版社于1996出版，龚小夏译，以下简称《新传统主义》。·5·位的现场进行田野调查，收集第一手资料，形成了若干明确以“单位”(或单位现象)作为分析对象的著作。①甚至就连对中国工厂基层结构的研究，早于魏昂德之前的也大有人在。②所以，不管从资料的可靠程度③，还是研究的起始时间上来说，单位研究的起源都要早于魏昂德的工作，那么，为什么学界如此重视《新传统主义》一书在“单位制”研究中的重要性呢?如果非要回答这个问题，那么原因可能就在于，魏昂德第一次系统阐述了中国城市国有企业(在那时基本都属于“单位组织”的范畴)的权力结构和相应的制度安排，并且提出了一个

6、颇具新意的概念——“新传统主义”，使得“单位”从此可以被作为一种组织制度加以分析和言说(accountable)。在此之前，人们只是模糊地对“单位”这一中国独特的政治社会组织现象有一些零散的感性认识，没有从中概括、提炼出某种具有分析和比较意义的概念工具。相比较而言，之前的研究要么止步于描述性的民族志叙述，要么即使做出了相对深入的分析，但也没有给出一个像“新传统主义”、“有原则的任人唯亲”、或“工具性庇护一依附关系”那样同时具有理论和现实穿透力的类型概念(type—concept)。可能正是基于上述原因，《新传统主义》一书一经出版，就在西方中国研究领

7、域中引起了一场不小的轰动和讨论。肯定、赞扬的溢美之词不绝于耳，批判、抨击的贬损意见也纷至沓来，光直接针对该书的书评，我们读到的就不下十篇，至于它引发的后续研究，更是不胜枚举。本文的目的，就是对围绕“新传统主义”模式所展开的一系列讨论，从“单位制”研究的视角进行一个系统的分析以推动这一富有理论潜力的研究领域。一、新传统主义：内容界定与概念辨析从理论逻辑的角度看，《新传统主义》一书之所以能够引起如此广泛的关注和重视，更重要的，还与西方学界的学术传统或者说研究范式的转换密切相关。按照魏昂德自己的概括，之前对共产党社会的研究被两种分析范式所主导：极权主义理

8、论(totalitarinism)和集团利益理论(grouptheory，又叫集团一多元主义理论)。在这两种理论模式的主导