文言文之子墨子言曰

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1、子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚，凡天

2、下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起，比期年，朝有黧黑之色，是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教训其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破萃乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金

3、而退之”。是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱，交相利，与此异矣，夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”（《墨子•兼爱中》，有删节）6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．家之与家之相篡           篡：劫夺B．人之与人之相贼           贼：偷窃C．何

4、以易之                 易：改变D．胁息然后带               胁：收敛7．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（）A． 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也B． 凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也C． 昔者晋文公好士之恶衣王无异于百姓之以王为爱也D． 忠实欲天下之富而恶其贫夫赵强而燕弱，而君幸于赵王8．下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是（）①君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不

5、敖贱，诈不欺愚。③天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。④夫爱人者，人亦从而爱之。⑤欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。A．①②⑥    B．①④⑤     C．②③⑤     D．③④⑥9．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）A． 文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。B． 本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。C． “兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。D． 本文第四自然段列举事例进行论

6、证，夹叙夹议，说理深入浅出。第Ⅱ卷（非选择题共123分）三、（26分）10．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。（4分）译文：___________________________________________________________（2） 利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。（3分）译文：___________________________________________________________（3） 此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。（3分）

7、译文：___________________________________________________________二、（12分，每小题3分）6．B项“贼”应该是“残害；伤害”的意思。《庄子·秋水》中有“寒暑绅能害，禽兽弗能贼”，其中用的此义。7．A项，前一个“所以”意思是“用来……的方法”，后一个“所以”意思是“用来……的方法”，后一个“所以”意思是“……的原因”；B项，两个“以”均匀介词，因为；C项，两个“之”均为助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；D项，两个“而”均为连词，表并列关系。8．本文的主旨应该是“兼爱”，但是②③⑥句并没有表现出这

8、一主旨，所以应该排除在外。9．C项“天下之士君子，特不识其利，辩其