从《简爱》看当代女性精神的缺失

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1、浅析《简爱》中所体现的女性独立意识19世纪，《简爱》的k问世无疑轰动了世界文坛。它以一种无可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，心灵也为之震颤。我想，人们对《简爱》爱不释手的原因并非是小说中男女主人公简与罗切斯特缠绵悱恻的爱情故事，而是细读完整本书后，那个久久萦绕于脑海中的那一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。女性意识在简爱的身上得到了淋漓尽致地体现。那么何为“女性意识”呢？所谓女性意识，就是指女性对自身作为人，尤其是女人的价值的体验和醒悟，对于男权社会，其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定

2、义，以及对男性权力的质疑和颠覆，同时又表现为关注女性的生存状况，审视女性心理情感和表达女性生命体验。具体地说：“女性意识”指女性的自我意识，它不仅要求挣脱封建婚姻制和封建礼教的桔桎，实现婚姻自由和个性解放，而且还有更高层次的要求，那就是妇女价值的发掘与自我肯定。在19世纪的英国，女人是男人的附属物，她们地位低、被歧视。当时的思想家约翰·拉斯金在其散文《论女王的花园》中就说，理想的妇女和理想的家庭与现实的原始森林式的生存竞争互不相容，妇女的地位不是在社会上，而是在家庭中。按照当时流行的说法，就是做“家里的天使”。这就意味着女人必须在家里侍奉丈夫和孩子，否则就是不合乎“家里的天使”的模式，也就失去

3、了女人存在的价值。显然，“天使”集中概括了一个男权主义世界里十分荒谬的妇女观。这种观点在十九世纪十分盛行，就在这种社会背景下，简爱却大声宣布“我不是天使，我就是我自己！”这呼声既是对以男子为中心的英国社会的公开挑战，也是为捍卫女性人格与尊严的呐喊。无疑，简爱的一生是不断反抗，不断追寻着女性精神和女性意识的一生，她就像是一颗闪着光的流星，划破当时社会女性所处的黑暗夜空，让人看到星星点点的希望。通过对《简爱》的阅读以及查阅大量的资料，我认为简的“女性意识”可以在以下三个方面中得到体现：首先是简身上所具有的当时那个时代女性群体中不多见“反抗意识”。里德舅妈家十年的生活，似乎是简塑造自己特殊个性的时期

4、，自尊、自强、包括这种“反抗意识”等等一些列在当时社会女性群体中还不为多见的性格特质在她小小的身躯中逐渐萌芽、成长，她不甘默默忍受表哥的捉弄与欺负，舅妈的蔑视与惩罚，终于在她被她的表哥打的头破血流之际，她发疯似地和他对打，使尽全力狠狠地揍他一拳，并发泄的叫道：“你这个狠毒的坏孩子！你简直像个杀人犯……你是个管奴隶的监工…….你像那般罗马暴君！”她甚至敢于对她残忍的舅妈说：“世界上我最恨得人就是你”!①显然，在这里，表哥正是“男权”社会对女性压迫的一种象征，而舅妈则是以一个忠实的“男权”维护者的形象出现。对寄养家庭的反抗导致了简爱被送进罗伍德学校。这是一所从肉体到精神对孩子们进行宗教束缚摧残的寄

5、宿学校，简爱仍是那样叛逆不驯。她对好友海伦经常受到责骂和鞭打却从不抱怨的行为感到气愤，她奉劝海伦说，如果自己受鞭打，便要把那根鞭子夺过来，当面把它折断，而且“我们应该狠狠的回击，狠狠的回击！”这正是简爱强烈的反抗意识的写照。其次，我们“女性意识”在简身上还体现在她独立的经济意识上。这一点，我认为在“女性意识”中占据着举足轻重的地位。女性的独立首先在于经济上的独立，在简爱生活的年代，结婚是女子唯一的出路。但在简爱的心目中，经济的独立是她人格独立的支柱，只有在经济独立的基础上，她才觉得有自己的人格和尊严，才觉得自己是个实实在在的人。童年里德舅妈家“靠人养活”的寄养生活在简的心灵中留下了难以磨灭的阴

6、影，终其一生，她渴望独立，希望可以靠自己的力量来养活她自己，厌恶甚至可以说恐惧再回到童年那种被人养活，仰赖他人的境遇之中。她凭借着自己的努力习得知识，当上了一名才华超群的老师，在经济上得以自食其力。即使在简决心要嫁给罗切斯特时，她也一一拒绝了这个即将成为他丈夫的人买给她的钻石戒指、项链和手镯等奢侈物品。她向罗切斯特表示：“不要任何财物，只要一颗没有被大量的恩惠压倒的心。我永远也受不了让罗切斯特先生把我打扮的像一个玩偶，每天让金雨淋在我周围。”她执意不放弃家庭教师的工作，而要继续做阿黛勒的家庭教师，用家庭教师这个职业挣得她的膳宿费和酬劳。在离开桑菲尔德和她所深爱的男人后，简用自己的双手和辛勤的汗

7、水换来了一份新的生活，她承担了圣约翰为她介绍的艰苦工作：为穷人服务，做一名乡村教师。同时，这份工作也给了她很大的精神安慰——她可以自己养活自己，不需要依附任何人。简在经济上独立的要求，并没有使她把金钱作为唯一的目标而沦为一个金钱的奴隶。叔叔的一份遗产让简在一夜之间经历了从赤贫到富有的转变，但这份“天上掉下来的礼物”并没有让简沦陷，她把遗产的大部分转赠给了她贫穷的表哥表姐。不少人认为，简获得遗产的这