2011丰台区2高三二模语文word含答案

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1、丰台区2011年高三年级第二学期统一练习（二）语文2011.5本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。本试卷满分共150分。考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必先将答题卡上的学校、年级、班级、姓名、准考证号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的准考证号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。2.本次考试所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦涂干净后再选涂其它选项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整

2、、字迹清楚。3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上答题无效。4.请保持答题卡卡面清洁，不要装订、不要折叠、不要破损。第Ⅰ卷（共27分）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。1．下列词语中，字形和加点的字的读音全部正确的一项是A.洽谈独辟溪径奇葩(pā)卓(zhuō)有成效B.膺品返璞归真慰藉(jiè)车载（zǎi）斗量C.妥帖纷至沓来青苔(tái)殒身不恤（xù）D.遨翔徇私舞弊供暖(ɡònɡ)苦心孤诣（yì）2．依次填入下列句子横线上的词语，正确的

3、一组是①保护环境，节能减排，才能使中国工业长期稳步地发展，这是毋庸的观点。②小林爸妈都是美术协会会员，在家庭浓厚的美术氛围下，他也爱上了绘画。③两会委员呼吁市政府建立功能齐全的传染病救治中心，以____突发公共卫生事件。A.置疑熏陶应对B.质疑熏陶应付C.置疑熏染应对D.质疑熏染应付3．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是A．清末著名思想家严复在其代表作《原强》中谈到的“民智者，富强之原”一句，可称得上至理名言，不刊之论。B．为了破获这起恶劣的偷车案件，当地民警不辞辛劳，在案发现场守株待兔，终于擒获了

4、企图再次作案的罪犯。C．有德之人不会以权谋私，不会贪污受贿，虽然清贫点，但活得坦荡，没有东窗事发之虑，也无半夜敲门之惊。D．小王大学毕业被分配到工厂工作，经过几年的努力，他已娴熟地掌握了专业技术，达到了目无全牛的境界。4．下列句子中，没有语病的一句是12A．利比亚政府军的武器相对西方国家来说比较落后，在与以法国为首的多国部队较量中，总显得力不从心，在战争中占不了上风。B．在财富、权力等社会资源分配存在较大差异的情况下，决不能忽视教育权力平等和机会均等是保证教育公平的两个主要因素。C．近年来，我国加大了新型

5、战略性产业的发展规模和速度，并重点建设一批高水平科学院所，为新型战略性产业提供技术保障。D．美韩展开大型联合军事演习，朝鲜对此反应强烈，这使朝鲜半岛甚至整个东北亚的军事、政治形势日趋紧张，世界和平前景堪忧。5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是A．《史记》是我国第一部纪传体通史，全书由本纪、表、书、世家、列传五部分组成，共一百三十篇，记载从黄帝至汉武帝太初年间史事。B．白居易，字乐天，号香山居士。他是现实主义传统的继承者，中唐新乐府运动的主要倡导者。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 C．徐志摩

6、，现代诗人、散文家，新月诗派的代表人物，作品集有《志摩的诗》《猛虎集》等，著名篇目有《再别康桥》《翡冷翠山居闲话》《雨巷》等。D．《老人与海》的作者为美国小说家海明威，作品通过塑造一位敢于同巨鲨搏斗的硬汉桑地亚哥，表现了“人可被毁灭，但不可被打败”的主题。二、本大题共4小题，每小题3分,共12分。阅读下面的文言文，完成6—9题。饿乡记 管同饿乡，天下之穷处也。其去中国不知几何里。自稻、梁、麦、菽、牛、羊、鸡、彘、鱼、鳖、瓜、果，一切生人之物，无—有焉。凡欲至者，必先屏去食饮。始极苦，不可耐；强前行，多者不

7、十日已可至；至则豁然开朗，如别有天地。省经营，绝思虑，不待奔走干谒，而子女妻妾之呼号，人世讥骂笑侮之态，无至吾前者，徜然①自适而已。　　然世以其始至之难也，万方图维以求勿至；不幸而几至，辄自悔为人动。故非违世乖俗之士，不得至是乡；非强忍坚定守死善道之君子，虽至是乡，辄不幸中道而反。昔周之初，武王伐纣，伯夷、叔齐耻食其粟，由首阳山以去，至饿乡。饿乡之有人，自是始。至春秋时，齐有饿民②，却黔敖嗟来之食，翩然至是乡，虽曾子叹其微，而论者以为甚贤矣。孔子之徒，颜、曾为大贤，原宪为次，三子者皆几至是乡，而犹未达。及

8、至战国，于陵仲子③立意矫俗，希为是乡人，行三日，卒废然而反。孟子讥之。自战国秦汉后，教化不行，风俗颓败。缙绅先生之属，以是乡为畏途，相戒不入。而凶年饥谨，祸乱迭作，自王公贵人，下逮田野士庶，遭变故而误入是乡者，往往而是。梁武皇帝，天子也；赵武灵王，藩国王也；条侯周亚夫，将且相也。此其人皆尊崇富厚，志得意满，无意于是乡，而其终卒入焉，岂非天哉！然岂与夷、齐以下，立志自入者同乎哉！语曰：君子无入而不自得焉。又曰：求仁而得仁，又何怨