山西省长治二中2018-2019学年高二上学期期末考试历史---精校Word版含答案

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1、2018—2019学年第一学期高二期末考试历史试题【本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟】第Ⅰ卷（共60分）一、单选题（本题共有40小题，每小题1.5分，共60分）1．据钱穆考证，周人语称“雅”，故雅言又称“正言”。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、《书》、执礼，此三者必雅言。这表明A．诸侯各国丢弃传统文化B．儒家思想依靠雅言传播C．礼制尚能维护天子权威D．孔子对传统文化的尊崇2．人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是A．道家、法家B．法家、墨家C．儒家、法家D

2、．道家、儒家3．湖南里耶考古发掘了大量秦简。简牍字体属古篆书，字体繁简有别，姿态各异。内容包括祠先农简、地名里程简、户籍简等。这反映了当时秦朝A．中央集权制度已形成B．书写字体由繁向简演变C．经济发展受国家主导D．统治范围最远到达湖南4．秦汉之际，儒家经典多佚。汉代儒者将流落民间口头流传的儒家经典用当时流行的隶书记录、整理下来，便是今文经学，大一统、更化改制、兴礼诛贼等是其阐发的主要主张。据此可知，汉代今文经学A．接续了孔孟的道统思想B．形成了训话考证的治学学风C．适应了社会治理的需要D．奠定了儒家信仰的理论基础5．有学者借用数据库方法，统计了两汉时期反映社会观念

3、的一些关键词在汉代代表性文献中出现的次数，取前七位，按从多到少顺序排列：西汉是“道”“义”“礼”“平”“利”“法”“孝”，东汉是“道”“平”“礼”“法”“义”“孝”“信”。这一现象说明两汉社会A．伦理道德是社会准则B．道家思想成为社会主流信仰C．礼法并用，教化为重D．公平观念导致功利思想消亡6．董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。据材料可知A．儒家思想开始成为主流思想B．中国古代法律具有灵活性特点C．儒学理念渐趋影响法制法规D．古代法律具有至高无上的地位7．宋朝是一个文化昌盛、科技发展的

4、朝代，这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。为防止骄兵悍将的出现，宋朝统治者始终坚持文治，推动了宋朝科技的发展。这说明A．科技的发展推动了文化的繁荣B．知识分子决定了科学技术发展C．统治政策影响着文化科技发展D．科技进步和文化发展相辅相成8．宋代以前，城市城墙主要为夯土或版筑，城门多由木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖，明代城门包铁皮，筑砖拱门等。这种变化反映了A．民族矛盾推动中原防御体系的升级B．科技的新应用促进筑城技术的改变C．封建社会晚期中国社会的浮华之风D．工商业发展刺激重农抑商政策强化9．宋代绘画，发展出艺术精神看似对立的两种形式，一种达至写实巅峰，

5、对自然物的描绘达到高度的工整，细微精致。另一种高度写意，借外在自然形象民表达内心情感，强调疏淡和精匀，不加修饰的草草逸笔，每笔可见禅机。这主要归功于A．商品经济的发展B．文化政策的宽松C．水墨技术的成熟D．理学思想的影响10．在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”这说明A．经济的发展影响价值观念B．世俗化是明末儒学主流C．理学的发展已经走向没落D．明末市民文学得到发展11．《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，

6、爱看识趣闲文者特多。”材料反映的是A．传统儒家思想动摇B．商品经济发展市民阶层壮大C．民主进步思潮产生D．文化专制进一步强化12．有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”。这种书法字体最有可能是A．小篆B．行书C．楷书D．草书13．1876年当郭嵩焘以公使衔出使英国时，文士们刻薄地讥笑他弃圣贤之邦而追随于洋鬼，然李鸿章认为他是当世所识英豪，与洋务相近而知政体者，以筠仙(郭嵩焘)为最。这提示我们，对历史人物的评价应A．以历史亲历者标准来衡量B．以社会需要标准来考察C．置于当时所处的历

7、史条件D．注重评判者的阶级立场14．“罢黜百家，独尊儒术”最初用意仅在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。但到了19世纪末20世纪初，梁启超、章太炎等著名学者则认为“罢黜百家，独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上的专制独裁政策。这一变化说明A．对儒家思想研究的不断深入B．西方思想冲击儒学正统地位C．思想认识受社会政治的影响D．国人民主科学意识不断增强15．1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出“国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一。

8、”这一转变