人教版高一必修二文言文原文

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1、《兰亭集序》作者：王羲之永和九年，岁在癸（g"）丑，暮春之初，会于会（kuai）稽（ji）山阴之兰亭，修禊（XI）事也。群贤毕至，少（shao）长（zhang）咸集。此地有崇山峻岭z茂林修竹z又有清流激湍（tu^n）,映带左右（12）,引以为流觞（shang）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类神龙本兰亭集序之盛（sheng）,所以游目骋（cheng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫（化）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（qii）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（）得

2、于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xi）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云："死生亦大矣。"岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiedao）,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。[1]注释永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345年一356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等41位国家顶级军政明星在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，

3、由王羲之写了这篇序总述其事。暮春：阴历三月。暮，晚。会［hui］于会［ku注］稽：会：集会。会稽，郡名，今浙江绍兴。山阴：今绍兴越城区。修禊（qi）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。毕至：全到。毕：全、都。少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长咸：都。崇山峻岭：高峻的山岭。修竹：高高的竹子。修：长，引申为高。激湍：流势很急的水。映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。流觞曲

4、水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。—觞一咏：一边饮酒一边作诗。幽情：幽深内藏的感情。是日也：这一天。惠风：和风。和畅：缓和。品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。所以：用来。骋：使…奔驰（使动用法）极：穷尽。信：实在。夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。取诸：从……中取得。悟言

5、：坦诚交谈。《晋书•王羲之传》、《全晋文》均作〃悟言"（〃悟"通"晤"），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。趣舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，趋向，取向。万殊，千差万别。静躁：安静与躁动。暂：短暂，一时。怏然自足：感到自大和满足。然：……的样子（曾）不知老之将至：竟不知道衰老将要到来。语出《论语•述而》：〃其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。"曾：竟然。所之既倦：（对于）所喜爱或得到

6、的事物已经厌倦。之，往、到达。情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁：变化。感慨系之：感慨随着产生。系，附着。向：过去、以前。陈迹：旧迹。以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指"向之所欣……以为陈迹"。兴，发生、引起。修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。期：至，及。死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。语出《庄子•德充符》。判断句。契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。喻：明白。固知一死生为虚诞，齐彭荡(shang)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本

7、来、当然。-,把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。荡，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭荡，都是庄子的看法。列叙时人：一个一个记下当时与会的人。录其所述：录下他们作的诗。其致一也：人们的思想情趣是一样的。后之览者：后世的读者。斯文：这次集会的诗译文永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，