李绿园家世 鹰城

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1、.鹰城历史名人李绿园家世李绿园，清代文学家，平顶山市十大历史名人，主要作品长篇古典小说《歧路灯》。小说主要以康、乾盛世社会生活为背景，反映了富家子弟谭绍闻如何由一个败家子到浪子回头重振家业的故事。是一部中国小说史上仅有的以“浪子回头”为题材的长篇白话小说。1980年小说出版后在海内外反响巨大，众多学者、专家开始对《歧路灯》及作者进行学术研究。以李绿园及《歧路灯》研究作为博士生、硕士生研究课题的也不乏其人。2010年起由湛河区政府和平顶山学院定期召开的“海峡两岸歧路灯研讨会”把研究工作推向了新高。下面主要是对在研讨会上涉猎较少的家世、著述等方面加以赘述。李绿园其人李

2、绿园，原名李海观，字孔堂，号绿园，亦号碧圃老人。清代文学家，著有《歧路灯》、《四谈集》、《绿园家训》等。1707年生于宝丰宋寨（今平顶山市湛河区曹镇乡宋寨）。1736年李绿园考中乾隆丙辰恩科举人，后三次赴京应试未第。1749年李绿园在家守制期间开始创作长篇小说《歧路灯》。连续写了将近十年，后经其学生举荐（1756年），李绿园被皇帝选任江浙漕运之职。从此，李绿园开始了他“舟车海内”...的宦游生涯，时《歧路灯》已写完主要部分（约前八十回），辍笔。２０年中，他走遍大江南北，阅尽人世间百般风情，身经了宦海中沧桑变幻，留下了许多诗文名篇。乾隆三十九年（1774），绿园辞官

3、还乡，开始续写《歧路灯》。1777年脱稿后，直至20世纪20年代，《歧路灯》一直以钞本形式在河南乡村流传，知者寥寥，并未引起读者及学界的注意。1790年李绿园去世于北京宣武门外菜市口米市胡同。迁居宋寨李绿园祖籍洛阳新安，祖父李玉琳是秀才，耕读持家，稍丰裕，但一遇灾荒，便无力应付。康熙三十年豫西大荒，李玉琳负母携子外出逃荒，流落到滍水（今之沙河）北岸水牛屯。不久又迁到滍水南岸的河岸李村，以种菜园度日。后得地方望族同宗推荐，到鱼陵山寺执教义学。因当地风土淳厚，李玉琳于1703年定居鱼陵山东宋寨村。此后李玉琳父子刻苦经营，持以耕读，家境渐渐进入小康。1707年李绿园出生

4、在宋寨村家中，李绿园有四子，各有名望。此后李家后人世代居住于此，至今有300余年，现在主要分居在湛河区宋寨村、五虎刘村、褚庄村等。李氏家谱...李绿园家族原为晋民，明初自山西洪洞县迁至渑池南村，不久又迁至新安马行沟村，明清两代皆为书香世家，代代都有秀才，历代家谱在明末散失。1763年，族人李森赴京参加会试，住在族叔李蘧（李绿园次子）家中，李蘧时任吏部文选司主事，李森会试未第回河南老家时，李蘧让他回家修理族谱，以免后代不乱。李森遵循嘱托，回家后遍访宝丰、洛阳、渑池等地收集修谱第一手资料。1780年李森根据收集到的谱系、寺庙墓碑以及年长者叙述等编篡出初稿，送于李蘧。1

5、801年李森主事宝丰春风书院后，和族人李梓对族谱进行修订，两年后完稿。此时李范（李绿园三子）病重在床，听说族谱修好立即安排子侄刻印，但因李范去世刊印停止。李蘧自江西粮道任期结束时，特归宋寨家中欲看族谱，但族谱当时在新安没能看到。后来由李蘧儿子李于滦带至北京，李蘧看后寄书李森让其再润色条目，并出资刊印，1811年刻印完成。1885年族人李承训等重新续谱，续谱时选十六字为流派，令后世人知某字即为某世。十六字是：廷化振作，登临明堂，清心传子，统继有光。现在宋寨村有绿园公后世六代振字辈，七代作字辈，八代登字辈，九代临字辈，十代明字辈。1939年由族人李世珍等再此续谱，此次

6、续谱共分八册，李绿园一支单独成册。1993年马行沟族人历时三年再次续谱。1939年版、1993年版现存完整。绿园家训...李绿园七十一岁时所写，内容是读书置产、处事交游、行止坐卧、穿衣吃饭的治身理家格言，是李绿园平日课教子弟的谈话实录。共分八十一条，又称家训谆言，书本写成后并没单独流行，一直被附录在《歧路灯》卷首。将《绿园家训》与《歧路灯》对照，全部条目与《歧路灯》写作旨意相同，是研究《歧路灯》的重要资料。故有“学者欲读《歧路灯》，先读家训谆言”之说。四谈集四谈集是由李绿园著的戏曲剧本，内容包括谈大学、谈中庸、谈文法、谈诗法四部分，是李绿园为教学设计编排，作者采用

7、师徒一唱一和、一问一答的形式，将《大学》、《中庸》逐章逐节之内容，及应考八股文的格式、应试诗的作法进行有条不紊的讲解。文句两两对仗，韵调和谐，读来朗朗上口，活泼生动，以情景教学、师生问答形式，使学生在娱乐中达到学习的效果。四谈集一直在豫西民间私塾之中广为传抄，皆凡私塾先生、学生大都能哼唱用之，但此书一直未能付梓，以手抄本传世。汴宋竹枝词...《汴宋竹枝词》是李于潢（李绿园之孙）依据孟元老的《东京梦华录》，同时参阅了大量宋、元、明文人的诗文所写的诗集。是对张择端的《清明上河图》无法描绘的民情风俗、历史故事等弥补；是我们了解北宋时期汴都的社会面貌、人民生活，研究社会史

8、、民俗学的