情感与理智的矛盾统一

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1、情感与理智的矛盾统一——《触龙说赵太后》新解解读《触龙说赵太后》，人们普遍关注的是触龙的委婉曲折的劝谏方法，纵横捭阖的游说特色，救国于危急的忠智；以及作者构思的巧妙，技巧的高超。我却更欣赏《古文观止》对本文的评价，“左师悟太后，句句闲语，步步闲情。又妙在从妇人情性体贴出来。便借燕后反衬长安君，危词警动，便尔易入。老臣一片苦心，诚则生巧。至今读之，犹觉天花满目，又何怪当日太后之欣然听受也！”“从妇人情性体贴出来”道出了触龙说服赵太后的关键——从“情性”处寻找突破口。“诚则生巧”又告诉我们，“至诚之情”乃“巧”之前提。因此，我们不妨换

2、个角度，深入到人物的内心世界，去感受其内在情感的涌动，去倾听其情感与理智的对话，重新审视《触龙说赵太后》一文。面对“秦急攻之”之势，“新用事”的赵太后“求救于齐”，而齐则“必以长安君为质，兵乃出”。此时，最痛苦的莫过于赵太后。作为双重身份的赵太后，处于两难的境地，内心进行着一场激烈的矛盾斗争，情感与理智发生了强烈的撞击。作为执政者，理智提醒她要为赵国的前途考虑，放弃个人的情感；作为母亲，情感驱使她留下自己最疼爱的幼子长安君，不愿把他送到齐国作人质。最终情感的洪流冲毁了理智的堤坝，于是，“明谓左右：‘有复令长安君为质者，老妇必唾其面

3、！’”其实，我们不应该一味指责赵太后的自私、任性、顽固、专横，而应该看到作为女人、作为母亲的赵太后，所经受的情感煎熬。刚刚是丈夫的“死别”，如今又需与儿子“生离”，试问谁能承受如此大的痛苦？“大臣强谏”也许字字玑珠，句句在理，但有谁设身处地的想过太后此时的心情，有谁来分担太后内心的痛苦。从感情上说太后确实一下子难以接受这种现实。然而，太后情感的泛滥，理智的暂失，却让赵国的命运悬于一发。要救赵国于危急，就要使太后的情感与理智趋于统一。阅历丰富、深谙人情的老臣左师触龙确实技高一筹。他摸准太后的“脉搏”，体谅太后的心情，于是把“情感”作

4、为劝谏的切入口，采用“动之以情，晓之以理”的方法。唯动之以情，方可引起情感的共鸣，疏导太后的情感才能成为现实，晓之以理才能被太后所接受；唯晓之以理，方可在情感中融入更多的理智成分，才能使太后的情感与理智趋于统一。于是，左师触龙从问候太后的身体、饮食起居切入，以诚心引起太后的情感共鸣。对这一部分内容，人们过多关注触龙的进谏技巧，其实这是舍本逐末的做法。例如《读<战国策·触龙说赵太后>》（吴小如）一文中说：“左师公的战术是这样的：首先要使自己的谈话出乎太后的意料之外；其次，要用闲话拖长交谈的时间，来缓解太后的‘盛气’；更重要的是，利用

5、自己年龄大、资格老、关系深等种种有利因素，从本身的体衰多病说起，以同病相怜的切身体会来打动太后。”这一观点就因过分强调进谏技巧，而弱化了本来正确的理解：“更重要的是……以同病相怜的切身体会来打动太后”。前面分析完全成了画蛇添足，触龙并非“要使自己的谈话出乎太后的意料之外”，而是要使自己的谈话切合太后的情感需要。“要用闲话拖长交谈的时间，来缓解太后的‘盛气’。”则更是无稽之谈，“用闲话拖长交谈的时间”能缓解“盛气”吗？这于情于理都不合，只能说触龙句句“从妇人情性体贴出来”的话语，深深打动了太后，从而缓解了太后的“盛气”。我们还是来看

6、一看文章的内容。触龙拖着“病足”，“入而徐趋”，吴小如先生又认为“触龙却有意识显出老态”，这种说法显然不妥，这过分强调了触龙的“表演”，而削弱了老臣的一片诚心。在“老妇必唾其面”的情况下，触龙“病足”“入而徐趋”谒太后，本身就说明了他对赵国的忠诚。知冷知热的关心，体贴入微的问候，“恐太后玉体之有所郄也，”“日饮食得无衰乎？”字字句句都说到了太后的心坎上。试想，当国家处于危急关头，自己寝食不安，内心充满着痛苦却又无人理解的时候，一位老臣不顾“病足”，来看望自己，关心自己，面对此情此景，你能无动于衷而不被感动吗？如果说“病足”引发了太

7、后的“恻隐之心”，那么，老臣诚心诚意的关心、问候则引起了“惺惺惜惺惺”的共鸣。“诚则生巧”，诚心换得太后心动才是事实。太后的心动使进一步交谈成为可能，触龙不失时机，以自己爱子之情影响太后的爱子之情。这里分三步走。第一步，触龙用父亲疼爱小儿子的心情来引起太后的关注和同情，从而引出“共同语言”。左师公“病足”、年老加上“窃爱怜之”，于是替少子求情，“愿令得补黑衣之数，以卫王宫。”这种父亲爱子之情，既激发了太后的同情心，又引发了太后那积存已久而又无人理解的爱子之情，这样两人就有了共同的话题——爱子，太后也终于找到了倾诉内心痛苦的“知音”

8、。第二步，触龙以“丈夫”爱子“甚于妇人”激发太后说出真情。触龙替少子求情，且说“丈夫”爱子“甚于妇人”，其实是要让太后感觉到“丈夫”爱其少子，尚且为少子安排好将来，我爱长安君替他着想也是理所当然。于是，太后也就实话实说，“妇人异甚！”这是疏导太后情