浅议景观设计中空间虚实应用

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1、浅议景观设计中空间虚实应用【摘要】在艺术创作中这个'‘空间”被我们理解为:在二维的空间中寻找三维的深度、透视效果，形成二维空间的三维视觉效果。但不管是在建筑、园林还是在艺术中，都有对空间中虚实关系有其各自的理解和运用，并在运用这两种关系中，都有其相似之处，此文做以下对比，进行浅显的分析。【关键词】空间；虚与实；景观；艺术引言：中国的古代文化观念属于内向性质结构，对于虚与实空间的研究，有着深刻的领悟和见解。《老子》说：'‘致虚极,守静笃。”（十六章）《庄子》中也说：“正则静，静则明,明则虚。”（《庚桑楚》）虚最大，实次之，虚在中，实在四周。这就是中国的哲学思想对空间

2、虚实关系的一种领悟。那么，在景观园林设计是怎么用虚实关系来营造美妙的景致的？我们在下面做一分析和探讨。一、空间的概念1.在哲学上空间的概念在哲学上-空间是指物质的广延性。即任何物体都有长、宽、高三个方向，任何物体都占有一定的体积和一定的形式。空间就是表示物体彼此之间的并列关系和分离状态，表示物体的体积、形态、位置和排列顺序等属性的范畴。特点是三维性，即在空间的任何一个质点上，都可以引出而且只能引出三条相互垂直的直线，构成一个立体坐标系。2•在建筑、景观学中对空间概念的不同解释现代建筑的空间概念是以笛卡尔三维直角坐标系为背景，从牛顿经典力学的物理空间概念中演生出来的

3、，它指的是经人建造的，从几何化的物理虚空分划出来的部分。在芦原义信讲的《外部空间》这一书中讲到：空间一一基本上是有一个物体同感觉他的人之间产生的相互关系所形成的。还有一种解释，是看彭一刚老师的《建筑空间组合论》中对空间的解释具体概述为：空间的三大方面的规定性一一量、形、质。这样理解为空间是适合与人对建筑的功能要求来决定的，他把空间比作是装水或其他东西的容器。量是指足以容量物质的容器大小，形是指适合装置这个物质体容器的形状；质是指容器的质量，也就是说所围合空间具有适当的条件以防止物品受到损害和变质。二、空间的虚与实概念我们先看它们在字典中的含义，实，本义：满也，塞也

4、。财物粮食充足，富有；虚，空虚，与"实”相对。从"实”的本义来看，我们显然可以从中找到“有”的含义，而从“虚”的含义“空虚”来看，显然可以从中得出“无”的含义。这样一来，我们就从字面上了解到了"实”和“虚”是“有”和“无”的含义。在哲学中被解释为，实一一是指具体的物质客观世界；虚一一是指意识，人的主观精神活动。实，也有实在之意；实在是指那些凭我们的感官或借助科学仪器可以发现的存在。在建筑理论的一些书中，实空间是指范围明确，和密性较强，互不相通，有一定的隔音程度的原建筑结构空间.虚空间是指范围不十分明确，和密性小，处于实空间内，用家具、陈设、色彩、装饰、光源、音响等

5、的围合的虚拟空间。他们通过围合和通透、开敞与封闭来界定空间的虚实形式，如中国古代建筑中讲的“房倒屋不塌”，就是表现了中国古代建筑的房屋结构，以梁柱为支撑、承载，墙只起到围合空间的作用，并利用柱与墙来造成室内外的封闭、半开敞、开敞这种序列空间的虚实关系。三、虚实空间关系在建筑园林设计中的理解和运用彭一刚先生在《建筑空间组合论》中讲空间的围、透的处理时，这个道理也等同于空间的虚实。围如同实空间，透如同虚空间，围与透是相辅相成的，只围不透的空间诚然会使人感到闭塞、窒息，忽略了人的对空间生理的功能要求，只透不围，尽量开敞着，犹如在室外，不但人们没有安全感,而且也违反了建筑

6、的初衷。如近现代的小区小住宅建筑，由于围、透和利用现代玻璃等材质，从而把大自然的景色映入室内，或是在室内利用空间虚实手法和现代材料营造出室内的空间大小，或改造空间的格局，使小空间在视觉中变大。曾经听刘晖教授在给我们讲课时，说过“绘画是造园之蓝本”，作为中国造园"蓝本"的中国山水画，他的理论是和中国古典园林的园林文化理论有同工异曲之妙。潘天寿《听天阁画谈随笔》曰：“山水画之布置极重虚实，即所谓虚能走马，密不透风也。”。所谓“虚能走马，密不透风”的对比效果，这就是所谓画外之境。就像同样是空白，可以联想成云雾，或水面、天空，或者平地等等不同的境界一样，总要借助有画处，即

7、实景的不同形象才能产生相对应的艺术效果。布虚之所以难，就在于虚不能独存于实之外，就像房子的空间结构，必须借助房子本身结构来完成一样。所谓”知白守黑”就是说只有对虚处（即白）的深刻理解和认识，才有可能正确地从实处来着眼安排，所谓“计白当黑”的含义也可从此思路去认识。在中国古代的造园中，也对虚实关系通过结合园林的建造经验归纳总结出精辟的营造理论和手法。如瞻中的曲折游廊，它蜿蜒曲折的设计，让人可以移步换景，高低错落、隐隐约约、忽现忽没的看到不同的景色，在其中能感受到不同的意境。还有在造园的手法当中，利用藏与露、疏与密、“曲径通幽”、蜿蜒曲折，甚至在景观园林小品的石景上，

8、对小空间的