世界古代前期

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1、海纳百川藏书博览简装书库逻辑学伦理学美学心理学宗教宗教世界古代前期宗教史2编著赵建文上海市黄浦区教育信息中心五、古印度的宗教他（婆罗赫曼）为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿与双脚相应地创造了婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗。——摘自《摩奴法典，姓别》第1条1.印度河文明据考古发掘材料表明，印度河流域是世界最为古老的文明地之一，在约公元前2000年以前这个区域的人就同西亚两河流域的人有来往，人们在两河流域发掘出来印度式的印章和器物，约是公元前2350年的东西。（1）印度河文明的地理范围印度有两条发源于喜马拉亚山的大河，一是印度

2、河，一是恒河，其中恒河流域文明发展较晚，但它后来成了这个区域政治、经济、宗教的中心。通常讲的印度河文明，或印度河一恒河流域文明包括现今巴基斯坦（印度河流域主要在该国）、印度、孟加拉诸国家，实际是指南亚次大陆地区的古代文明（简称“次大陆”）。（2）印度河文明的历史范围在旧石器时代次大陆就有人类居住，新石器的文化遗址几乎遍及整个次大陆，大约公元前3000年印度河流域率先进入青铜时代。这时在印度河盆地居住的是达罗毗荼人，他们是最早印度河流域上古文化的创始者。之后大约公元前2000年中叶以后，属于印欧语系的雅利安人部落一批一批从西北

3、部进入次大陆，他们同原土著民族展开长达几个世纪斗争并占领了印度河上游，中游和恒河流域上游，后又扩展到恒河下游和纳巴河流域，最终在公元前1000年初期建立了奴隶制国家，实行严格的种姓制度，奉行与这种制度相适应的宗教，即婆罗门教，在公元前6世纪初，次大陆有16个大国和诸多小国，形成列国争霸局面，直到约公元前4世纪孔雀王朝政权建立才逐步统一起来。孔雀王朝覆灭后，次大陆又陷入分裂局面，这时奴隶制走向瓦解，封建制开始逐渐发展起来。关于印度河流文明发展过程中的一些问题，如达罗毗荼人和雅利安人的来源、轮回转世之说是不是婆罗门教的原始教义、

4、吠陀时代“梵”的含义、僧侣阶层的出现及形成等等问题，一直有争论。南亚次大陆的上古文化史称印度文化。印度奴隶制初期和中期的宗教，上限大约在公元前1000年前后，即雅利安人城邦国家形成前后，下限大约在公元前600年前后，即列国争霸开始。从公元前1000年至前600年是印度吠陀时代后期，我们讲的古代印度宗教也包括从公元前1000年上溯到前1500年前后，即吠陀时代早期，因为在这个时期已经出现了奴隶社会的萌芽。古印度的宗教同种姓制度联在一起的，种姓制度亦称“瓦尔那”（颜色、品质的意思）制度，实际上是奴隶制度的变形。约公元前1500年

5、，雅利安人把自己称为“高贵者”，把被征服者称为”达萨”，以“达萨”和“达西”称呼男女战俘即奴隶。后来在雅利安人内部又产生了不同等级，形成了四种姓制度。即婆罗门种姓，主管宗教祭祀、占卜、念咒，史称僧侣阶层，他们解释吠陀经典，干预社会事务；刹帝利种姓，充当武士，国王也属这个种姓，主管军事和行政；吠舍种姓，一般雅利安平民，多数从事手工业、牧业和商业，也有富裕者，但没有任何特权；首陀罗种姓，主要来自被征服者，也有少数雅利安人，其中除奴隶外还有接近于平民的贫穷者，他们在法律上和宗教上失去了受保护的权利。前三个种姓是雅利安人，是“再生族

6、”，后一个种姓是“非再生族”。根据婆罗门教创造的神话和《摩奴法典》四种姓是世界之祖婆罗赫曼（一说为普鲁沙，他们可能为一个人）以口、双手、双腿、双脚创造出来的，所以他们都有特定的职业，不可混淆界限。古代印度的宗教主要是婆罗门种姓创造的宗教意识和宗教行为。当时印度河和恒河流域除雅利安人外，还有土著民族和波斯人、希腊人等外来民族，印度次大陆的居民是非常复杂的，但占统治地位的是雅利安人和婆罗门教。在公元前1000年前后，相传恒河流域有月种王朝和日种王朝，但不见诸历史文献，大约这时有了奴隶制城邦国家；在公元前7世纪至6世纪印度河和恒河

7、流域城邦国家林立，相互征服，出现列国争霸局面。在列国争霸的形势下旧婆罗门教逐渐衰微，公元前6世纪以后兴起了“六师外道”、耆那教、佛教等新的宗教派别。（3）哈拉巴文化之谜在雅利安人文化以前，有哈拉巴文化，即公元前2300年至1750年之间的印度河流域居民创造的文化，它分布在南亚次大陆西部和北部的广阔区域里。当时，哈拉巴文化圈的人发展程度高于迁移来的雅利安人，他们有了青铜工具，出现了奴隶制小城邦国。考古发掘中没有发现有神庙建筑，这一点很像早期雅利安人，但在石、陶、象牙制成的印章上发现有野兽的图案和神灵图案，与雅利安民族完全不同。

8、到公元前17世纪中叶，哈拉巴文化突然中断，原因不详，可能是地震、水灾和外族入侵，至今对这种文化的了解知之甚少，只知在它衰亡后没有再复起，以后就是由雅利安人开创的吠陀时代的文化，其宗教文化带有神秘的思辩性。2.吠陀时代的社会性质和著作吠陀时代即雅利安人在印度河和恒河流域生活、战斗、建立奴隶制