隆力奇子午流注针法课件

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1、北京佳时正通科技有限责任公司子午流注针法基础知识子午流注针法子午流注针法是一种以时间为主要条件的独特针刺取穴治疗方法，是我国古代时间医学的重要组成部分。是古人在人与天地相参、与四时相应的“天人合一”思想指导下，根据脏腑经脉的气血流注、盛衰开阖的规律，以四肢肘、膝关节以下的五输穴为基础，结合阴阳消长、五行生克、天干、地支的理论制定的一种逐日按时取穴的针刺方法。(一)子午流注的含义子午流注是从时间角度研究、认识人体生命现象，即研究人体脏腑、经脉的气血流注盛衰规律的一种理论，它是子午流注针法的理论基础。“子午”二字具有时间、阴阳和方位等含义。从时间上看，一天有十二个时辰，用子午

2、以分昼夜，子时是夜半，午时是中午；一年之中，子是农历的十一月，为冬至节气所在，午是农历五月，是夏至节气所在。从阴阳来看，子为阴盛之时，阴极生阳，是一阳初生的半夜；午为阳盛之时，阳极生阴，是一阴初生的中午。从方位上看，《灵枢·卫气行》篇曰：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。”经指南北(上下)，纬指东西(左右)。因此，子午所涉及的时空概念是比较广泛的。“流注”二字是形容自然界水的流动转注，比喻自然界江河湖海水流的汇合和往返不息，也包含宇宙万物的即时变化。中医学将人体气血循环比作水流，用以阐明十二经脉气血的流注过程。《素问·八正神明论》篇曰：“先知日之寒温，月之虚盛

3、，以候气之浮沉而调之于身。”说明人的生命活动与自然界的变化是息息相关的。外界温热、冷湿和朝夕阳光的强弱，随时影响着人体的气血流注，并呈现一定的规律性。由此可知机体内部存在着适应自然而灵敏度很高的信息传递和调节系统，这些系统一旦遭受破坏，可以导致疾病的发生。这种有规律的现象，可归属子午流注范畴。古代医家十分强调天人相应，注重时间和气候的变化对人体的影响。《灵枢·四时气》篇曰：“四时之气，各有所在，刺灸之道，得气穴为定。”说明针灸施术应择时而行。这种按时开穴的治疗原则，是《内经》“人与天地相应’’思想的发展。近代兴起的“生物钟”理论和子午流注两者有相似之处，因而引起国内外学者

4、的研究兴趣，发表了为数可观的论文和专著。子午流注作为一门古代学说，需要利用现代科学技术进行研究，不断注入新的内容，更新方法，使其日臻完善。(三)子午流注纳子法的运用子午流注纳子法又称“纳支法”。其运用方法是按十二地支时间的推移配合十二经脉的气血运行顺序开穴施治，也可按五输穴配合五行相生的母子关系取穴针刺。1．按时循经取穴法按时循经取穴法又称．；“一天六十六法”。按一天分为十二时辰，一个时辰分配一经，即寅时属肺、卯属大肠、辰时属胃、己时属脾……。这种配属关系是固定不变的。气血流注有盛有衰，肺气旺于寅时(清晨3～5点)而终于卯时。如肺经发生病变，可选取肺经的有关腧穴，当其方盛

5、之时，采用“迎而夺之”的泻法；肺气衰退之时，采用“随而济之”的补法。其他各经病变依次类推。2．补母泻子取穴法补母泻子取穴法是根据五输穴与五行的相生规律，法于“虚则补其母、实则泻其子”的治疗原则，以子母穴作为基础。例如肝经病变属实者，取肝经的子穴行间(五行属火)，针刺用泻法；虚证则取肝经的母穴曲泉(五行属水)，针刺用补法。各经病变依次类推(见附表1)。附表1补母泻子取穴法经脉五行流注时间证候举例补法泻发本穴原穴母穴时间子穴时间肺辛金寅咳喘、心烦、胸满太渊卯尺泽寅经渠太渊大肠庚金卯齿痛、咽喉及面口鼻疾患曲池辰二间卯商阳合谷胃戊土辰腹胀、烦满、脚气解溪巳厉兑辰足三里冲阳脾己土巳

6、舌本强、腹胀满、体重、黄疸大都午商丘巳太白太白心丁火午咽干、舌痛、掌热少冲未神门午少府神门小肠丙火未项强、颌肿、肩痛后溪申小海未阳谷腕骨膀胱壬水申头项腰背腘腨疼、癫疾至阴酉束骨申足通谷京骨肾癸水酉心悸、腰痛、少气复溜戌涌泉酉阴谷太溪心包丁火戌心烦、胁痛、妄笑中冲亥大陵戌劳宫大陵三焦丙火亥耳聋、目痛、喉闭、癃闭中渚子天井亥支沟阳池胆甲木子头痛、胁痛、疟疾侠溪丑阳辅子足临泣丘墟肝乙木丑胁痛、疝气、呕逆曲泉寅行间丑大敦太冲附表1补母泻子取穴法(四)子午流注纳甲法的运用子午流注纳甲法又称“纳干法”，其运用方法是按天干的演变和十二经脉的气血流注规律开穴施治。本法涉及天干、地支、阴阳

7、、五行、脏腑、经络、五输穴等内容。现分述如下：1．干支配合阴阳天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。凡逢单数(奇数)属阳，双数(偶数)属阴。因此，天干中甲、丙、戊、庚、壬为单数属阳；．乙、丁、己、辛、癸为双数属阴。十二地支中子、寅、辰、午，申、戌为单数属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为双数属阴。按两阴相配、两阳相合的方法，形成所谓“甲子、乙丑、丙寅、丁卯……等(见附表2)。附表2干支阴阳属性代数123456789101112天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙地支子丑寅卯辰巳午