药师琉璃光如来本愿功德经讲义

《药师琉璃光如来本愿功德经讲义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、药师琉璃光如来本愿功德经讲义---文珠法师文珠法师药师琉璃光如来本愿功德经讲义目录一、前言二、解释经题三、介绍译者四、叙述本经的缘起（一）六种成就（二）文殊启请（三）释尊许说五、正说如来的本愿（一）生佛平等正报庄严愿（二）身光破暗开晓众生愿（三）智慧方便满众所欲愿（四）令邪归正导小向大愿（五）令修梵行得戒清净愿（六）令诸残疾六根具足愿（七）除病苦得身心安乐愿（八）女转男身得满菩提愿（九）化导魔外摄入正见愿（十）解脱灾难令离忧苦愿（十一）饥渴众生得妙饮食愿（十二）贫乏众生得妙衣服愿六、琉璃世界的庄严（一）国土清净（二）眷属庄严（三）劝信愿生七、本愿功德的殊胜（一）

2、闻名灭罪免堕恶道（1）灭悭吝贪惜罪（2）灭犯戒谤法罪（3）灭嫉妒毁他罪（4）灭斗讼咒诅罪（二）持名增福得生善处（1）得生佛国益（2）上生天界益（3）贵为人王益（4）转生男身益（三）持咒治病终成菩提（1）佛观病苦入定说咒（2）持咒治病得灭苦益（3）持咒满愿得延寿益（４）持咒往生得菩提益（四）供养消灾获福免难（1）供养三宝得护念加持1.供养三宝2.诸佛护念3.诸天守护4.免诸横死（2）受持法门可获福免难1.受持方法2.受持获福3.受持免难A.免百怪出现难B.免一切怖畏难C.免外侵内乱难D.免毁犯堕落难八、问答除疑劝信受（一）问答决疑显能信希有（１）佛问阿难（2）阿难

3、答信（３）不信之失（４）无疑免堕（5）能信希有（二）结佛德无尽劝人生信九、受持可延寿解难（一）救病危得续命延年（１）病危垂死（２）神识受审（３）受持延命（４）结劝受持（二）供养修福解诸厄难（1）药师法门受持仪式（2）受持八法解救国难（３）除众病苦解脱厄运（４）修诸福德可免九横（５）结劝受持免遭众难十、药叉神誓愿护法（一）药叉大将感恩护法（二）释尊赞劝利乐有情十一、问经名受持流通（一）阿难请问经名（二）大众信受奉行药师琉璃光如来本愿功德经讲义一、前言在佛所说的经典中，很多都显示世间无常，四大皆空，五蕴无我，教人提高警觉，展现理性，认识真我；免被假我的蒙蔽，与私欲的

4、牵制，起惑作业，流转生死。所以一个真正学佛的人，不可以贪恋世间物质的享受，应该放弃个人名利财富的追求，收摄身心，远离五欲；然后以「寡欲知足，安贫乐道」的态度来修学佛法，谋求结束生老病死的痛苦，解脱种种烦恼的束缚。还要在不断提升自己的同时，推己及人，自觉觉他，利乐有情，希望「我与众生，共成佛道」。唯独本经，特别重视人间福利事业的发展，以及致力解救人类种种灾难与不幸，先用权巧方便的手段，令众生所求皆遂，获得现生的福乐，在满足、富裕的环境中，过着平安快乐的生活；然后运用佛法的妙药，治疗众生累劫积迷的心病。既启发人的正智，教人知因识果，舍邪归正，止恶行善，免堕三恶道；又

5、教人布施持戒，修习禅定，开发智慧，积聚福德，直至福慧具足，圆成佛道，与佛一样，平等无二。所谓：「先以欲钩牵，后令入佛慧。」使未能舍离五欲享受的富贵人家，也能发菩提心，行菩萨道，广修福慧，乃至得不退转，终证菩提；将世间可能障碍修行的名利财富，变作菩提路上的助道因缘，正是：「巧把尘劳作佛事」，打破一般人「富贵学道难」的观念，是何等的殊胜？可以说：本经是人类康乐富裕的宝库，是创造人间乐园的蓝图；亦是建设人间佛教的基础，是通往菩提觉道的桥梁。我们欲想推动佛教济世益群的事业，令所有人都消灾障，增福寿，健康富裕，身心安乐，固然要受持读诵本经；欲想建立人间佛教，促进人性的觉悟

6、，令所有人都开佛知见，断烦恼，了生死，成菩提，究竟离苦得乐，更要受持读诵本经，以及修学本经所说的药师法门。二、解释经题阿难请问经名，释尊答此经名有三：一名《说药师琉璃光如来本愿功德经》；二名《说十二神将饶益有情结愿神咒》；三名《拔除一切业障》。中文各种译本，经题虽有出入，但大都不离第一名题的范围。今依玄奘法师的译本，经题是：「药师琉璃光如来本愿功德经」。药与琉璃光是譬喻，师与如来是人，本愿功德是法，故本经的别题，在三单（单人、单法、单喻），三复（人法、人喻、法喻），具足一（人、法、喻）的七种立题规则中，是具足人、法、喻三种而立名。梵音「鞞杀社窭噜」，义译名「药师

7、」；药有治病之功，师有教导之义，故凡能知药，能配药，能教人用药治病的人，皆可以名为药师或医师。药有良药，有毒药，也有无上的法药。能解除病苦，有益人身心的是良药；损人健康，危害人生命的是毒药；不止治标，还能治本，令人身心康复的是法药。医有庸医，有良医，也有无上大医师。精通医术，能对症下药，药到病除的是良医；医术不精，用药不当，损害病人健康的是庸医；若能知病知药，标本俱治，身心兼顾，令人身心都健康的，就是无上大医王。药师如来，不仅知法知机，知病知药，而且能对症下药，既可以医治众生生理上的种种疾病，还可根治众生心理上无明烦恼的旧患。可以说：无病不医，无疾不治，无苦不拔

8、，无乐不与；标本俱治，令