(期末文言文补充、古诗文、语文常识部分)答案

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1、一、文言文补充资料《夸父逐日》夸父与日逐走，入日； 渴；欲得饮；饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。1．补充文中空白处。2．解释下列加点的词语。⑴与日逐走（竞跑、赛跑 ）⑵河渭不足（黄河）⑶北饮大泽（向北 ）⑷弃其杖（他的，指夸父的  ）3．翻译下列句子。⑴夸父与日逐走，入日     夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方⑵未至，道渴而死          还没赶到大湖，在半路就口渴而死了⑶弃其杖，化为邓林        他遗弃的手杖，化成桃林4.怎么看待夸父敢于“与日逐走”？ 答：①积极意义：表现夸

2、父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。②消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。5．对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？答：此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。6．从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想愿望和精神？答：这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。7．你认为夸父逐日以

3、至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。答：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。8.夸父是怎样一个人物？答：夸父是一个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神的人。《共工怒触不周山》昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。1.翻译下列句子。⑴昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。译：从前，共工与颛顼争夺部落首领，(共工)愤怒地撞击不周山 ⑵天柱折，地维绝译：  支撑着天的柱子折断了，拴系着地的大绳

4、子也断了。 ⑶天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。译：（ 结果）天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了 2.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？答：“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。3.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？答：《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过

5、大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。  4.共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？ 答：共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势 。5.对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？答：共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终,是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长争夺统治权（

6、联盟首领地位）的性质。从战争指导上看，已开始注意战前准备，利用天气条件和争取同盟军等因素。从战争结果看，还没有出现文明时代那种对战败者进行奴役的情形，而主要是胜利的一方将失败一方赶出原住地或与失败一方结为联盟。从各部落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献。  6.你认为共工是一个什么样的人？答：正面：勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲精神，大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。7. 夸父和共工共同的特点是什么？答：①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。②夸父和共

7、工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕不惜自我牺牲。《狼》一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行甚远。屠惧，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而前狼又至。骨已尽/矣，而两狼之/并驱如故。    屠大窘，恐前后受其敌。顾野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛担/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，

8、意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/数刀毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞其中，意将隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。  　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈/几何哉？止增笑耳。[一]第