2015广一模标杆作文

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1、24•阅读卜'面的文字，根据要求作文。面对一项活动，不同的人有着不同的表现。有的人引领大家,走在前面；有的人跟随众人，参与其中；有的人静静旁观；有的人质疑批评……要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。1号文：静观其变，智慧人生春节刚过，微信抢红包活动就在耳边，其在刚过去的春节里风靡全国。面对这样一项活动，有的人引领大家，走在前面，有的人跟随众人，参与其中，有的人抨击吋弊，质疑批评。而我认为，既不引领亦不盲从，静静旁观，静观其变,方得人生之大智慧。香港传媒人梁文道所言：“浮躁

2、是这个吋代的集体病症。”浮躁的当下导致心灵的枯竭，物欲的横流导致虚荣心的膨胀。或许是虚荣心，或许是好奇心，催促着引领着不断前行，稍却一步便会被身后大潮吞没。于是他们就被裹挟着前行。前方是未知的领域，他们面临的是未知的威胁，突遭袭击，首当其冲的便是他们。而对于其身后的盲从者，抱着观望的态度随人流前行，到头来发现自己既没有得來参与的乐趣，反而推动了木身应有的主动权，乃至财物，一样茫然不知所措，可悲。淘宝推出双十一购物节吸引了无数的引领者和盲从者，看似乐在其屮，疯狂过后，才后知后觉自己原来不是追逐潮流的人，而是电商营利竞争的受害者，可笑。这样的人何來人生Z大智

3、慧？也冇一批人并没冇参与英屮，而是在活动当前用尖锐辛辣的评论，或抨击时弊，或推波助澜，或以此来显现自己高超的时评功底。批评者们借活动Z名，或达到其政治口的，或以此来宣泄自己内心积压和怨愤。为批评而批评，从而抚慰自己弱小的心灵，或以此来满足自己的虚荣心。然而，这样的批判富冇感染力，容易蒙骗他人，达到其自身目的，这样的人，可气。而对全国的反腐倡廉活动，大多数人持褒扬态度，而批评者们，则借此为倾诉机会，唯恐天下不乱，释放着负能量。人生之智慧之于他们何其远也！哲人朱熹提出过：“小庸Z道”，必然有其深刻的道理。静观其变，不仅能不被大潮裹挟而前，述能以一种高屋建範的

4、气势俯看整个活动，为引领者、盲从者感到悲哀，为批评者而气愤，并给这个活动捉出一针见血的建议，宣扬正能量。与汲汲于名利的引领者盲从者相比，与唯恐天下不乱的批评者相比，静观其变者更能觅得人生之大智慧。静观其变，静思其得其尖，人生Z大智慧Z于我们，早已成胸小Z物，“指点江山”何尝不可？评分：23+24+10=572号文：不人为先，和乐且闲一马当先，做一个运筹帷幄的领导者？还是甘于平凡，当一名自得其乐的参与者？人各有志，所言不一。在我看来，引领众人固然快意，却不如隐匿在群体之中，进退有余，悠闲自得。抛开了那些领头羊们必须承担的风险，我们才能更好地品味活动本身的乐

5、趣。不可否认，领导者们往往能体会独开前路的满足感，大权在握的掌控感，这些美妙的成就感总让人沉醉其中，哪怕要承担更多的责任，也甘之如饴。秦皇汉武、唐宗宋祁，哪个不为这样奇妙的感受所俘虏？然而，领导木身的美好，却常常拉远了领导者与参与者的距离，更消濟了活动本身的趣味。因此，不为人先大致算一种放下、自在的明智之举。藏身在众人Z间看似与一览众山小的绝巅遥远Z极，仿佛推动了许多趣味，实则却进退有余，更显从容。老子曾言：“吾冇三宝，曰不敢为天下先。”这便是在宣扬从容参与的趣味。汉武帝时柏梁台联句，身为群臣Z先的宰辅直而天威,耍绞尽脑汁才能不夺皇帝风头，多么无趣？隐于

6、群克Z间的东方朔反而能进退自如，享受联句成诗的乐趣。可见，做一名参与者，附缀风尾，更能从容地游戏于活动之间。更何况，参与活动本就是因为活动冇趣，何必自寻烦恼地一马当先，反而大失游戏或活动的趣味？腾王阁里游宴时，阎公和宇文新州就真的有恣意挥洒文墨的工勃快乐吗？长安城里聚众雅集的玄宗，就真的比出口即成《上云乐》的李白自在吗？近至举办一次班级活动，忙碌的班长们呆然比安闲和乐的同学开心吗？在春节派红包的马云，召集门人弟子以琴会友的龚一，有没有普普通通的参与者那么快然自足？身处众人之间，总能更加闲适自乐，一心一意享受活动本身。然而，现在的有些人却惯于把“参与就有快

7、乐”当作畏蔥不前的借口。在班级聚会屮独自玩手机，在活动需要表现时你推我让，在参与中旁观，却又自认乐在参与。这种“参与者”，反I佃更像是被裹挟的旁观者，不但享受不到与众人同游戏的乐趣，更只能以苦作乐，在心里积聚孤独。参与，更应是同乐。虽不为人先，参与者往往比领导者更加幸福，把自己消散在众人Z中，不品味孤独，不承担压力，体会自在，品味活动本身，何尝不为独到Z乐？评分：23+24+9=563号文：不妨静观面对活动，你是否选择一马当先，领众向前？乂或是选择打成一片，与众相随？还是一旁静观，保持距离？我以为，引领也罢，参与也好，有时我们不妨于一旁静静观之，或许别有

8、一番风景。引领活动虽好，但引领者需承担着不一样的责任与风险。每一项活动往往需耍引