浅析“和合文化”中的“和”与“合”

《浅析“和合文化”中的“和”与“合”》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、浅析寒山寺“和合文化”中的“和”与“合”————李永兵公管学院伦理研09摘要：寒山寺“和合文化”往往被作为一个统一的文化元素来讲，大致相当与当今社会所提出的和谐文化。其实，无论从寒山寺“和合文化”产生的历史进行探究，还是分析“和合文化”所蕴藏的真实内涵，都会发现，寒山寺“和合文化”是一种思想，是包含“和”与“合”两种不同层次、不同要求的独特文化。从“和”与“合”的辩证分析也可以看出“和”与“合”的不同。这样有利于我们更加深刻地认识和理解寒山寺“和合文化”的本质内涵。关键词：寒山寺文化“和”与“合”唐代大诗人杜

2、牧，在他的七言绝句《江南春》中写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”可见，在中国,佛教庙宇和寺院为数众多。2002年4月中国政府白皮书显示，中国现有佛教庙宇和寺院1万6千座。在中国众多的寺院中，寒山寺能够名闻天下被列为中国十大名寺之一的原因，不仅是它悠久的历史，也不只是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，更重要的是寒山寺所拥有的深厚文化精髓——“和合文化”所具有的无尽魅力。在寒山寺和合文化的诸多研究者中，多数人认为“和合”是一个统一体，“和合”精神是中国传统文化的精髓和内核。很少有

3、人把“和合”文化中的“和”与“合”分开看待。而我认为，寒山寺“和合”文化中蕴涵的是“和”文化与“合”文化。“和”与“合”有本质的不同，有必要进行学术上的探讨。一、寒山寺“和合文化”产生的历史探究1、“和合文化”物的载体——寒山寺寒山寺原名“妙利普明塔院”，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），唐代贞观年间，因当时的名僧天台寒山子在此修行，改名寒山寺，距今已有1500多年。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。位于苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇。2、“和合

4、文化”字的载体——“和”与“合”“和”与“合”二字最早见于甲骨文和金文。甲骨文上的“和”字就像是一个多管的乐器，初义是声音相应和，意思是只有不同的音调声律相互配合才能奏出悦耳的声音。《说文解字》云：“和，相应也，从口，禾声。”“合”字就是人用口一张一合来吃，意思是上下唇的合拢。可以看出，“和”强调的是整体中个体的独立性和共存性，“合”强调的是整体中个体之间的配合性和融合性。殷周时期，“和”与“合”都是单一概念，并没有联用。“和合”二字联用最早出现于《国语·郑语》中：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”意思是说

5、商契能把父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五教加以和合，使百姓安身立命。《管子》中：“畜之以道，养之以德。畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习，习故能偕。”我认为，虽然这里的“和合”联用在一起，但其所表示的意思并不是一个统一的意义，而是两层含义，“和”是基础，“合”是目的。3、“和合文化”人的载体——寒山与拾得民间对“和合二仙”有各种传说。据《佛祖统纪·卷三十九》记载推断，寒山和拾得出生于隋朝未年，大约活动于唐初。关于二人的生平已无具体的史料可以考证，对于寒山的生平，学者也多有争议，但从寒山子与拾得流传

6、下来的三百多首诗来看，寒山子与拾得二人在历史上确实存在。据载，寒山子是一个贫苦的读书人，因看不惯当时的社会风气，隐居天台寒岩，不入僧俗，不修边幅，衣衫褴褛，不与一般人来往，只与国清寺的丰干和拾得关系密切，以吟诗为乐。拾得是国清寺的丰干禅师捡来的孤儿，与寒山子互助互爱。二人不是兄弟胜似兄弟，互通互商，互敬互让，和睦相处。二人的情怀和情义成为寒山寺“和合文化”的精髓，二人成为“和合文化”的人物载体。传说拾得后来还远渡重洋，到日本传道，在日本建立了“拾得寺”。4、“和合文化”名的载体——荷与盒传说在寒山与拾得久别重

7、逢时，一人折取一支荷花作为礼品相送，另一人则捧着一只圆盒相迎，来表达彼此的思念与友谊。而“荷”与“和”同音，“盒”与“合”也同音，同时“和”与“合”也代表了二人互通互商、互敬互让、和睦相处的情怀和友谊，于是后人就用荷花与圆盒来代表“和合”之意。二、“和合文化”的内涵1、从中国传统文化中的“和合文化”内涵探究寒山寺“和合文化”的内涵中国传统文化中的“和合文化”产生于春秋时期，形成于战国时期，在以后的历史中又不断地发展改变。“和”的思想主要来源于儒家，在儒家的经典著作中存在大量的关于“和”的思想精华，成为中国传统

8、文化的品质和基本特色。如“君子和而不同”，“小人同而不和”，“和为贵”等等。“合”的思想主要来源于道家，强调“天人合一”。虽然个别时候出现“和”与“合”联用的情况，但传统文化中的“和合文化”往往是分开并行的两个单一元素。（1）中国传统“和合文化”产生的历史背景决定了“和”与“合”的并行。在古代，人类改造和征服自然的能力很低，生产不发达，人与人之间需要团结群居才能生存，不同地区间的人分别结合成不同氏族