李维博《愚公移山》

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1、《愚公移山》巧设计李维博一、导入语的设计1、播放歌曲《愚公移山》。让学生在音乐的氛围中进入本文的学习。这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。2、采用问话的形式，由文章的题目切入。师：“愚公移山”就是刚才咱们欣赏的这首歌的名字，也是我们今天要学习的课文的题目，请同学们齐读课题（生读）师：谁知道“愚”是什

2、么意思？（愚蠢、蠢笨、傻）公又是什么意思？（对年老男子的尊称）师：愚公又是什么意思？（愚蠢的老头）师：同学们听过愚公移山的故事吗？（听过）现在我们就到语文书中，看看课文中是如何写愚公移山的，请同学们把语文书打到100页，自由读课文，如果有不认识的字圈出来，用自己的办法学一学，然后把它多读几遍，（读课文）3、由出处《列子》导入同学们谁能介绍一下《列子》这一部书。又有谁能联系一下学过的《列子》中的文章。同学们介绍：列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《

3、冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。学过的文章—《夸父追日》、《杞人忧天》等这种导入的方式，让同学们了解了文学常识，也由学过的课文加深了对《列子》这部书的了解。二、重点问题研讨在学生预习的过程中，我们可以预设这样的问题（一）研讨的问题之一：这篇课文的内容比较简单，主要写愚公移山的故事。你认为愚公移山会成功吗？学生围绕这个问题分小组讨论，形成自己的看法，推选代表发言讨论，要求有理有据。学生可能出现的看法：1．愚公移山一定会成功。理由是愚公决心大，又能坚持不懈，全家齐上阵，又有邻居相助。山不会再增高，而愚公的子子孙孙是无穷尽的。2．愚公移山是不可能成功的。愚公虽然

4、有坚定的决心，但是他们的移山力量实在是太小了：①工具简陋，只有锄头、畚箕之类；②人数太少，只有自己一家人和少数邻居（如智叟之类估计是不会参加挖山劳动的）；③从现代科学来看，山也不是永远不变的东西，它也有增高的可能，而这在地质上的微小变化，也会给移山带来无法克服的困难。（二）研讨的问题之二：同学们都阐述了自己对于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢？再次读课文体会。作者的看法应该是肯定愚公的移山精神的。课文中智叟在愚公的反驳下“亡以应”、结果天帝派神仙帮助愚公移走了两座山等，都表明了作者的态度。（三）研讨的问题之三：对愚公移山这件事，不同的人有不同的看法，例如课文后“阅读练习

5、”就引述了四种不同的看法。请同学们读读，谈谈你同意这些看法吗？你还有其他看法吗？说说你的理由。学生可能还会有其他看法，如：1．愚公移山破坏生态环境。2．愚公移山在经济上是不合算的。教师预设：1．这篇课文是两千年前的人写的，不能以今天的科学发展去衡量当时人的思想、行为。但是不管科技怎样地发达，效率效益如何的重要，人类永远都会遭遇各种的困难。怎样对待困难，怎样克服艰难险阻，永远是我们需要正视的问题。2．从现实可行性、功利效益的角度看，这些看法（包括练习中的四个看法）都是有一定的道理的。从愚公的行动看，要挖去两座山确实不容易，最后两座山也不是愚公凭人力移走的，而是神仙帮助移走。3．但是

6、作者在本文中不是探讨现实中移山的可能性和操作方法，而是通过这个故事来阐明一个道理：人的力量是渺小的，但只要正视困难，敢于挑战困难，坚持不懈，就能成功。愚公移山的精神长期以来成了鼓舞人民斗争的力量。1945年6月，毛泽东同志在党的第七次全国代表大会上，引用这则寓言鼓励全党同志完成推翻帝国主义、封建主义两座大山。（四）研讨的问题之四：既然作者肯定愚公的移山精神，为什么又把他称为“愚”，而把智叟称为“智”呢？教师预设：从现实的、世俗的角度看，愚公确实是愚蠢的，而智叟是明智的，但从对待困难的精神看，愚公又是聪明的，而智叟是愚蠢的。这样的取名一语双关，是按世俗的角度来命名，又是用反语的手法

7、，对世俗的看法加以讽刺。（五）研讨的问题之五：不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?　　教师预设：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何