同义成语成因初探

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1、同义成语成因初探APreliminaryStudyOnTheFormationOfTheSynonymousIdioms吴乃华提要在我们日常所用的四字成语中，同义的占有一定的比例，形成同义成语的原因有：⑴古代不同“学派”思想认识的重合；⑵同一典故，不同的概括；⑶外来作品翻译语的演变；⑷不同的造词理据；⑸成语的引申意义；⑹由古、今同义不同字而成；⑺由‘古字通假’而成；⑻古诗、词格律的需要；⑼现代和古代，新、旧成语并存；⑽作者心志的需求和作品艺术效果的需要。Abstract：Inourdaily-usedfour–character

2、idioms,synonymousoccupiesacertainproportion,andthereasonsfortheformationofthesynonymousidiomsare:⑴coincidenceinancientunderstandingofthethoughtsofdifferentschools⑵differentsummaryofthesameallusion⑶evolutioninthetranslationofforeignworks⑷differentcoinagerationale⑸thei

3、mpliedmeaninginidioms⑹synonymousthatmadeofdifferentwordsfromancienttilltoday⑺reasonableandacceptablefalseuseoftheancientwords⑻needsofthewordsandrhymesinancientpoems⑼coexistenceofthemodernandtheancient,oldandnewidioms⑽theneedsoftheauthor’smindortheneedsofartisticeffec

4、tintheworks.关键词同义成语成因初探Keywordssynonymous,causesoftheformation,preliminarystudy四字成语是一种形式简洁而意思精辟的短语，有的是沿古承袭的，有的是约定俗成的，不论是哪一种，都是大众所喜爱和常用的。我们发现：我们常用的四字成语中，即便是由古代寓言、历史故事概括成的，都有语法结构转换、语素更替、语序变化的现象，比如：‘邯郸学步’成了明·杨慎《升庵诗话·右丞诗用字》文中的‘学步邯郸’；‘完璧归赵’成了南朝·梁·王僧孺《与何炯书》文中的：‘全璧归赵’和清·王浚卿

5、《冷眼观》第十八回笔下的‘原璧归赵’。再如：‘守株待兔’和‘待兔守株’；‘比肩继踵’和‘比肩接踵、接踵比肩、架肩接踵、磨肩擦踵、摩肩接踵、摩肩擦踵、肩摩踵接、接踵摩肩’等等。本文就同义成语的成因这一话题作一探讨，敬乞校正。（下面各条所述内容，仅选两例以示说明。）一、由古代不同“学派”思想认识的重合而产生：我国古代的诸子百家虽然他们都有自己的独特思想主张，各自的学说，但对世事的看法，对人生的追求，不可能没有重合的地方，他们的语言也不可能没有殊途同归的地方。比如：要说明“只要不断积累，就会从少变多”的道理，各家都有极为相似的如意为“

6、聚沙成塔”的名言警句。类似这样的一些含义相同而语素各异的名言警句，经过几千年的传承，集众人的智慧，又衍生出的一些新的词语来。比如：各家在阐明‘事物发展到极点，会向相反方向转化’这个道理时，用语就十分接近，从古到今形成的同义成语有（粗线体字，下同）：美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。（鹖冠子《环流》）当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”（西汉·司马迁《史记·李斯列传》）-9-物至则反，冬夏是也；到高则危，累棋是也。（汉·刘向《新序·善谋》）日中则移，月满则亏，乐极悲来，物盛则衰。(宋·张君房《云

7、笈七签》第83卷)《复卦》言七日来复，其间之不断续，阳已复生，物极必返，其理须如是。（宋·朱熹《近思录·道体》）子亦知物极将返乎？天生物，命官理之，有所溃，有所郁。（清·龚自珍《乙丙之际箸议第一》）‘物极必反’，错误成了堆，光明就会到来。（《毛泽东选集》（第五卷）《我们党的一些历史经验》）再比如：要“转移风气，改变习俗”,各家的用语以及后来衍生的成语是：择君所以求仕，择方所以修道；迁风移俗者嗜欲移性，可不慎乎？（《孔子家语•六本》）乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”荀子《乐论篇》

8、变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。屈原（《楚辞•九辩》）教变容改俗而莫得其所受之，此之谓顺情。（《吕氏春秋•上德》）夫樂者感人密深，而風移俗易。(王褒《四子讲德论》：)向使秦缓其刑罚，薄赋倒敛……变风易俗，化于海内，则世世必安矣。(西汉•司马迁《史记•平津侯主父列