广东茂名高州地区陈氏族谱序言

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1、b陈氏族谱bb修谱缘起经过记吾族陈氏，向未有谱，自伦祖来高，历年五百载，传世十九代，家承寥寥，参错不一，丁口蕃多，住居星散。岁辛巳，秋祭祖祠，长老咸集，值国难方殷，沧桑可惧，佥谓目前急务，惟修族谱，异口同声，委余负责。余忖族中人口四千余，散处二三县，先入记载绝少，口碑传说难稽，数百年之旷典，一旦起而修之，谈何容易，况责重力微，实难负荷，继思目前时势，日甚一日，前未举行，尚留有待，今仍放弃，后更难寻，迫得勉承众命，派定访员，四出查访。搜罗于残编遗缺之中，并邀族叔朝仪，房侄杏才、堂弟庸言，同司此事，嗣因采访无方，支派舛错，抗争影响，物价飞腾，预计原储公款，不敷甚巨，难辑成亦无力付梓也，故暂行中

2、辍，以俟时机。癸未九月，再伸前议，继续进行，对于不晓文义之支派，另委专人，实地考察，可考者注之，失考者阙之。庸言专司较对，煜禄专任抄录，计至本年农历七月，夫固三更寒暑矣，欣逢日本投降，中国胜利，而吾谱草创工作，适依附此良好运会，而聿观厥成，夫固有莫之为而为者欤，然斯举也，徒立基础，疏略之咎，自知难辞，数十载后，续修贤胤，从而详考讨论、润色，以臻美备焉，此则廷照之所厚望也夫。中华民国三十四年乙酉七月朔六日十六世孙廷照谨识bb谱序族有谱，犹国有史，史载治乱兴亡，谱记本源支派。积人成家，积家成族，积族成国，犹干之有枝叶，身之有臂指，小团结而大团固。狭义治而广义安，其事则自迩而远，其理则联络贯通，

3、君子爱其家者，必爱其族，爱其族者，自知爱其国。孔子云：同宗为族，合族为属，故古人建祠宇以统其宗，立规则以范其属，犹必修谱牒以收其族，由末穷本，沿流溯源，知其身所自出，并知其祖所由来，更知其派别所由分，非独别尊卑、明亲疏、联涣散己也。有世派焉，有宗义焉，有行述训诫焉，前人懿德嘉行，或光前裕后，或排解好义，或才德兼优，功名学级之大小，仕宦名位之履历，均足为族中之光荣而谱焉者也，祖宗发迹，子孙人数、人品之方正，妇女之孝节，子妇之高年，与夫生迁卒葬，譬出螟蛉，又应为后代所稽考而谱焉者也，展是谱者，阅世系而孝心生，阅读宗义而敬心生，阅行述训诫而则效心生，则效先贤则身修，孝于家庭则家齐，敬于宗族则族睦

4、，尊卑之分无乖，长幼之序不紊，亲疏之情莫间。孟子所谓：亲其亲长其长而天下平，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌上。其义不在斯乎，然则由狭义施诸广义，由小团进于大团，律以古昔大同世运，现代民族进化，确乎自迩而远，默契而联络贯通也，若是则谱之修也，顾不重欤，廷照安敢因不学无文辞其责哉，是为序。中华民国三十四年岁次乙酉孟秋望日十六世孙廷照谨识bb附录清湖仕满祖房谱谱序于后，缘二世仕满祖派下，完全居住清湖，清道光间，十三世先烈叔祖，有志承先，继乃兄先型遗志，将该房房谱，采访辑修，而世次行述，外纪宗义家训，五义均备，至光绪末，十四世耀邦建屏氏复续修一次，俱抄录成贴，璨然可观，但仅囿于清

5、湖一房，未能普遍全族，不无遗憾，然对于仕满祖派下，诚有功焉，今全族谱牒告成，仕满祖一房，既统属于内，仍取先烈耀邦二氏序文附后，盖不敢没前人苦衷也。先烈谱序族之有谱，所以纪世系源流，亦犹国之有史，所以载理乱盛衰，二者虽名殊而理则一。国不可一日无史，而族不可一日无谱也，夫物本乎天，人本乎祖，以一人身之所出，为子为孙，蕃衍星散，势所必然，非有谱以辩其尊卑，联其涣散，其不致相亲如路人者几希，故必建庙以妥先灵，修谱以联族属，使子孙知流远而源一，支分而本同，一族之内，亲疏一气，相敬而相恤也，国家出治，尊祖敬宗，收族隆化，职此之由，考我陈氏，本周武王求帝舜后胡公满，封国于陈，以陈为氏，自胡公满以降，数千

6、年间，代有传人，不胜枚举，亦越有明，我祖二郎由闽入粤，卜居潮州揭阳，而传至贡生五郎，继承先志，家声为之一振，三传四郎，迁惠州，四传念四郎讳伦，由乡官入籍高州，卜居茂邑黄蕨村，六子，创居立业，贻厥子孙，为二郎之四世孙，即为我陈氏百世不迁之始祖也，至我清湖二世祖睦恭迁电邑，卜居清湖者，乃念四郎之举焉，至今十有余世，而书礼遗风，依然有序，籍茂以来，拥素封，膺荣名者，虽代不bb乏人，而敬宗收族之举，未有起而任之者，先兄观堂公存日，协父乐善公储积祖尝，安葬先祖，又窃以谱事为忧，惧其久而或替也，乃就我清湖睦恭公所出之支派，守其残缺，讨询故老，编其图系，仅成次序，惜天促以年，有志未逮，修谱之举，不克遂其

7、中愿也，越数年，烈执其稿而恻然，见少者壮，老者终，生齿又骎骎乎日盛，亲疏尚且不知，遑问礼让，后之涣而无统者，殆更甚于前也，不有人焉起而修之，祖宗之功名事业，前人既无籍以表彰，家庙之懿范良规，后人更何从而守法，先君乐善公存日，常诏烈曰：三代不修谱，则归为小人，昔先型有志于此，而志为命屈，我于谱无遗憾也，而其无忘厥志，烈抚衷自维，恪守残稿，若没若灭，孤色一线，集众告曰，兹事不举，责有攸归，不揣固陋，竭力纂修，理绪而分，比类而