浅析王维的诗中有画 毕业论文

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1、浅析王维的诗中有画前言山水田园诗源于东晋的谢灵运和晋代的陶渊明，以唐代的王维、孟浩然为代表，这类诗诗境优美，风格恬静，语言清丽洗练。王维是盛唐山水田园诗派的代表人物，他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗的成就达到一个高峰，在中国诗歌史上具有重要地位。苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。诗曰：‘蓝溪白石出，玉川红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。’此摩诘之诗，或曰非也。好事者以补摩诘之遗。”苏轼在此提出的“诗中有画”、“画中有诗”的命题，成为后代评价王维山水诗和山水画的重要理论依据。这主要是源于王维的山水诗善于描写山水，在自然地形貌中寄寓

2、自己的审美理想，给人一种如诗如画的超凡脱俗界。王维的山水诗中既然有画，那么最先且最基本的是用感官去感受。读者常常会被笔下的那种清寂空灵的山水景象所吸引，但更会被其所创造的那个含不尽之意于言外、于明灭瞬间寄寓生命感悟的审美想象空间所感染所陶醉。　　王维的山水诗在描写客观自然与表现自我感受时，总能巧妙地将情与景自然地融通在一起，在自然地形象中寄寓自己的审美理想，给人一种美的享受。诗中既然要有画,那么最先且最基本的是用感官去感受。本文就王维的诗中有画试作以浅析。一、画面美（一）视觉意象　　后人常引用苏轼之言评王维诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”（《东坡题跋》卷五《书摩诘〈蓝田烟

3、雨图〉》），说明其诗给人以显著的视觉效果。而诗人亦自称“宿世谬词客，前身应画师”。王维用他艺术家独特的眼睛与灵性静观默察这世间万物，其诗融汇了画的精神，因而也渗透着画法、画意和画风，运用多种手段表现出山水景物的线条美，构图美和色彩美。在时间的片断和瞬间表现空间的并存性与广延性，含有丰富的意蕴，即莱辛在《拉奥孔》中所说的“富有包孕性”的时刻。关于绘画，王维在《为画人谢赐表》中说：“骨风猛毅，6眸子分明，皆就笔端，别生身外。传神与写照，虽非巧心，审象求形，或皆暗识。妍蚩无枉，敢顾黄金；取舍惟精，时凭白粉。”从这段话中，首先可以看出王维对于画面组织安排的重视，表现在诗歌中就是删繁就简,即“取舍惟

4、精”。“松风吹解带，山月照弹琴”（《酬张少府》），诗人巧拈松风与山月，高洁闲适的精神趣味即刻充溢心田。一位高洁之士远离世俗之地，厌恶也罢，逃避也罢，总之是他在清幽的山涧中，在明月的伴照下，迎着松林里吹来的阵阵悠然之风，自由自在的弹奏着琴弦，松风与明月仿佛也懂得他的心思似的，聆听着美妙怡人的琴乐，非常生动的一幅月下弄琴图。情与景相融相通，人与景和谐一致的展现出解脱了烦忧后的舒心与惬意。“荆溪白石出，天寒红叶稀”（《山中》）”，“万壑树参天，千山响杜鹃”（《送梓州李使君》）等等诗句都是类似的选用极精简的景物，巧妙安排，寥寥数笔，情景兼备的画面就直通眼前。和石溪并称“二溪”的程正揆在他的《青溪遗

5、稿》卷二四《题石工画卷》记载：“予告石溪曰‘画不难为繁，难于用简，简之力大于繁。非以境减，减以笔。所谓‘弄一车兵器，不若寸铁杀人’者也。”王维深悟此道，点点景象巧妙布局，贯穿为一幅幅生动和谐的画面。　　王维又有诗曰：“君家云母障，持向野庭开。自有山泉入，非因彩画来。”（《题友人云母障子》）可见他努力追求的不是华丽绮靡，繁富雕饰的美，而是清新自然，娟秀素淡的美。不但重视景“简”，也重视色“无”。诗人偏爱水墨画，善用水墨画之浓淡构图谋篇。如“白云回望合，青霭入看无”（《终南山》)茫茫“白云”，蒙蒙“青霭”之中，恍见兮又朦胧，惟此才更使人心向往之，才会去“入看”，同时又恋恋不舍的“回望”。淡淡笔

6、墨中给人以无限遐想的余地。而对于有彩之色诗人同样手段高诣。试看“桃花富含宿雨，柳绿更带朝烟”（《田园乐》其六），桃之红，柳之绿，着色鲜明怡目，绘就成一幅令人心醉的工笔重彩画。“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”（《辋川别业》），其中色、态、光的融合，艳丽暖和的色调则反映了诗人情感的愉悦和思想的积极活跃。但同是“青”和“白”，在另一些作品中则又体现了诗人沉郁苍凉的心态，如“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》），“湖上一回首，青山卷白云”（《欹湖》）等诗中，就明显的渲染着冷色调。这是缘于诗人此时因无力反抗现实，无奈之下开始消极逃避现实，过着“啸傲山林，吃斋奉佛”6的生活了。　　此外，王维对于

7、绘画中透视技法的运用也达到了炉火纯青的地步。“回看射雕处，千里暮云平”（《观猎》）遥遥“回看”向来行猎处之远景，已是“千里暮云平”，“射雕处”暗示着将军意气风发，飒爽英姿的形象。千里之外云天相接正体现的是“远水无波，高与云齐”的透视原理。云，天，人的空间组合给人以强烈的立体感，想象的画面更加摇曳生姿，饶有余味。（二）听觉意象钱钟书曾引用培根的话说：“音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同，‘那不仅是比方，而是大自然在不同