文言实词记忆诀窍

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1、文言实词记忆诀窍    长沙市芙蓉培训（复读）学校特级教师唐高武   新大纲要求掌握120个文言实词，但有人感到记忆效果欠佳。其实，只要知本义，会引申，析喻义，联成语，记特殊，猜生僻，则可化繁为简，化整为零，化难为易，化枯燥为有趣了。                       知本义   知本义，即根据汉字的造字法了解一个汉字的基本意义。如文言实词表中第39个“即”和第41个“既”，学生常易混淆，是因为不知道它们的原始意义。“即”，篆书写作“即”，《说文》注为“即食也”。《文源》释为“象人就食之形”。其原始意义是：像人接近盛满食物的器皿准备食用的样子。因此，其本

2、义为：靠近，接近。“既”，篆书写作“既”，《说文》注为“小食也”。后人订正为“象人食已，顾左右而将去也”。其原始意义是：像人吃完食物，环顾左右而准备离开。因此，其本义为：尽，完。知其本义，则可引申出多个义项：即，立即，即使，即便，即或等；既，已经，既然，既而，既是等。再如实词表以外的“秉”和“兼”，也是应该掌握的。“秉”，从又（手）执禾，“秉”持一禾，故其本义为：持，手拿着。“兼”，从又（手）执禾禾，“兼”持二禾，故其本义为：同时具有或得到或同时进行几种动作。本人在教学中将120个实词都写成篆书，释其本义，学生在理解的基础上再加深记忆，既生动形象，又经久难忘。  

3、                      会引申  4 会引申，即根据实词的本义来推知它的引申意义。如表中第48个“绝”字，原始意义为：人用刀断丝。其本义为：断绝。由本义直接引申出第二个义项：隔绝，阻绝。再由本义间接（因断绝而必有端点）引申出第三个义项：（达到）端点、极点。既然到达端点、极点，再虚化一下，则引申出第四个义项：极、很、非常。当然这一义项便成了虚词。换一个思维角度，既然“丝”可以“绝”，那么“江”、“河”也可以“绝”，即为第五个义项：横绝、渡过。接着又有第六个义项：穿过，经过。自然又引申出第七个义项：超过。再换一个思维角度，丝被刀切断叫“断绝”，人被

4、腰斩则叫“灭绝”（第八个义项）。人死亡之后当然是“气绝”（第九个义项）。还可以利用反训来引申，“丝”断了本来不好，但有时可能要将“丝”特意剪断才好织成丝绸，才好缝成衣被，那才是“绝妙的”（第十个义项）。由“绝妙的”又可引申出“卓越的”（第十一个义项）。曲高和寡，“卓越”有加，则又引申出第十二个义项：僻远，极远的。据此从多个方面引申，那“绝”字的12个义项便可烂熟于心。学会了引申，实词义项的记忆自然能由此及彼，触类旁通。                        析喻义   析喻义，即运用想像和联想的思维方式，找出与原始意义有相似点的义项，来剖析和确定其比喻意义

5、。如表中第30个实词“归”，《说文》注为：“女嫁也”。还指出这是“由止、由妇省去女会意”。可见这是个会意字，后人疏云：“妇人生以父母为家，嫁以夫为家，故谓嫁曰归。”可见其原始意义为“出嫁”。《诗经》有云：“之子于归，宜其室家。”那么，相对于妇人而言，“出嫁”即“回归夫家”。凡是与“妇人回家”有相似点的几个义项便全能记牢：男子征战回家叫“返回”（第二个义项），借人之物又退回叫“归还”（第三个义项），老百姓人心所向叫“归附”（第四个义项），表示从属关系的叫“归属”（第五个义项），人或事物最终的着落叫“归宿”（第六个义项）。这样，便金线穿珠，连缀了所有义项。再如“解”，

6、分解的意思，由“刀”分解“牛”“角”会意。凡是与此有相似点的几个义项也能连续记完：②打开，③解开，④脱下，⑤排泄，⑥排除，⑦免除，⑧解释，⑨理解，⑩溶解等。喻义是古人运用比喻辞格而产生又经几千年长期运用而固定的结果。追本溯源，以譬记义，自然会富有形象性，也增加了。                       联成语   联成语，即联系成语中某个相同的语素来理解记忆实词的多个义项。成语是我国古代流下来的瑰宝，保留着文言实词的不同义项。如表中第二个实词“安”，是个会意字，本意为安宁。桂馥又进一步解释：“室家之内，女所安也。”由“安”字打头组成的成语就很多，那么，“安”

7、字的义项也可逐一推出：○1安邦定国（安定），○2安步当车（安然，慢慢地），○3安不忘危（平安），○4安常处顺（习惯于），○5安分守已（安守），○6安富尊荣（安稳），○7安家立业（安置），○8安居乐业（安于），○9安老怀少（使……安逸），○10安适为常（安静），○11安于现状（满足于），○12安于一隅（安心），○13安营扎寨（安置），○14安枕而卧（放好），○15安之若命（把……看作注定的），○16安民告示（使……安定）……2005年高考北京卷的作文题就是《说‘安’》。有学生由“安”字的造字法说开去，妙语连珠，美不胜收，获得满分。再如实词表中第27个实词“故”是形声

8、字，其本义