白居易古文运动

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1、第七章白居易与新乐府运动白居易（772-864）元稹（779-831）概说一：中唐诗以韩、孟、元、白为最。“韩、孟尚奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦易，务言人所共欲言。”（《瓯北诗话》卷四）表面看来，二者看似背道而驰，但实质上是殊途同归的创新。概说二：元白诗派：元白诗派是指中唐时期以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌惩恶扬善、补察时政的社会功能，语言方面则力求通俗易解；但对诗歌的审美功能重视不够。概说三：新乐府运动：是中唐时期由白居易、元稹等所倡导的诗歌革新运动。他们主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，

2、使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，即以新题写时事的乐府诗，艺术上以平易浅切的语言、自然流畅的意脉来增加诗歌的可读性。所谓新乐府是相对于古乐府而言，故名。“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”（郭茂倩《乐府诗集》）继承和发扬了古典诗歌的现实主义传统，影响深远。其源有二：1、“诗三百”中的“风”诗传统；2、安史之乱以来杜甫、顾况、张籍、王建等人的写实诗歌。●白居易（772～846）字乐天，晚年号香山居士，祖籍太原，生于新郑，官至翰林学士、太子少傅等。有《白氏长庆集》。●十七八岁时曾以《赋得原上草离别》受到顾况褒奖。●799年进士及第

3、（唐德宗贞元十六年）。●800年与元稹同时授职，为秘书省校书郎，二人友情由此开始。●806年研究时事，作《策林》七十五篇，显露自己的政治才华。●806年4月，任周至县令，为新乐府诗创作源泉。作《长恨歌》。●807年授翰林学士。808年任左拾遗；810年任京兆府户曹参军。●815年武元衡被刺，因上书急谏贬江州司马。819年任忠州刺史。●820年穆宗即位，请求外任，为杭州刺史。825年为苏州刺史。●842年以刑部尚书致仕。居洛阳龙门，会昌六年卒，年七十五。唐宣宗李忱《吊白居易》缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章

4、已满行人耳，一度思卿一怆然。●《秦中吟序》：“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者。因直歌其事，命为《秦中吟》。”●“但悲民病痛，不识时忌讳。”《伤唐衢二首》●“非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，愿得天子知。”《寄唐生》●“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”《与元九书》●“救济人病，裨补时阙。”《与元九书》●“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作。”《新乐府序》1、诗歌应源于社会现实生活，并真实地反映社会现实生活，这是其诗歌理论的核心。2、强调诗歌的社会功能。他提出了诗歌要有“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调诗歌对现实的“美刺”作用和社会教化的功能，要求诗歌

5、要干预现实生活。3、强调诗歌形式和内容的统一，主张诗歌的写实性和通俗化。 一、关于讽喻诗以《秦中吟》、《新乐府》为代表。这些作品多反映了民生疾苦，讽刺和批判了现实政治中的各种弊政。这些诗多具有真实性和典型性，主题明确而集中，多一篇咏一事。善于运用外貌描写和心理刻画塑造人物形象，善于运用叙事与议论相结合及对比的手法，大多是直叙其事，体现了通俗质朴的诗风。二、讽喻诗的基本内容1、反映民生疾苦和阶级剥削。《观刈麦》《杜陵叟》《卖炭翁》2、攻击贵族贪赃和奢侈淫靡。《轻肥》《红线毯》3、反对穷兵黩武的开边战争。《新丰折臂翁》4、反映下层妇女的悲惨生活。《上阳白发人》《母别子》《井底

6、引银瓶》5、指责社会生活的歪风陋习。《海漫漫》红线毯　红线毯，择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染；　　染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。　　披香殿广十丈余，红线织成可殿铺⑸；　　彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物；　　美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。　　太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷；　　不如此毯温且柔，年年十月来宣州。　　宣州太守加样织，自谓为臣能竭力；　　百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。　　宣州太守知不知？一丈毯，千两丝！　　地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！新丰折臂翁新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。玄孙扶向店前行，　　左臂凭肩右臂折。问翁臂折来几年，兼问致折何因缘。翁云贯属新丰

7、县，生逢圣代无征战。惯听梨园歌管声，　　不识旗枪与弓箭。无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。　　点得驱将何处去，五月万里云南行。闻道云南有泸水，　　椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤，未过十人二三死。　　村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。皆云前后征蛮者，　　千万人行无一回。是时翁年二十四，兵部牒中有名字。　　夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。张弓簸旗俱不堪，　　从兹始免征云南。骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土。　　此臂折来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜，　　直到天明痛不眠。痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。　　不然当时泸水头，身死魂孤