黄帝内经灵枢白话解

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1、黄帝内经灵枢白话解目录卷之一4九针十二原第一4本输第二12小针解第三21邪气脏腑病形第四25卷之二36根结第五36寿夭刚柔第六42官针第七48本神第八54终始第九58卷之三69经脉第十69经别第十一91经水第十二94卷之四99经筋第十三99骨度第十四106五十营第十五108营气第十六109脉度第十七111营卫生会第十八114四时气第十九117卷之五120五邪第二十120寒热病第二十一121癫狂第二十二124热病第二十三127厥病第二十四132病本第二十五135杂病第二十六137周痹第二十七141口问第二十八143卷之六147师传第二十九147决气

2、第三十150肠胃第三十一152平人绝谷第三十二153301海论第三十三155五乱第三十四157胀论第三十五159五癃津液别第三十六162五阅五使第三十七164逆顺肥瘦第三十八166血络论第三十九169阴阳清浊第四十171卷之七173阴阳系日月第四十一173病传第四十二176淫邪发梦第四十三178顺气一日分为四时第四十四180外揣第四十五183五变第四十六185本脏第四十七188卷之八193禁服第四十八193五色第四十九196论勇第五十201背腧第五十一203卫气第五十二204论痛第五十三206天年第五十四207逆顺第五十五209五味第五十六210

3、卷之九212水胀第五十七212贼风第五十八214卫气失常第五十九216玉版第六十219五禁第六十一222五味论第六十三225阴阳二十五人第六十四227五音五味第六十五234百病始生第六十六237上膈第六十八242忧惠元言第六十九243寒热第七十244邪客第七十一246通天第七十二251卷之十一255官能第七十三255论疾诊尺第七十四260301刺节真邪第七十五263卫气行第七十六271九宫八风第七十七275卷之十二280九针论第七十八280岁露论第七十九288大惑论第八十293痈疽第八十一296动输第六十二行针第六十七卷之一九针十二原第一【题解】

4、九针，是指古代针刺治疗所用的九种不同形状的针具；十二原，是指脏腑真气输注于体表的处所，也是治疗脏腑疾患的十二个要穴。本篇详细明确地介绍了九针的名称、形状以及不同的用途；介绍了十二原穴的名称及其各自所对应的脏腑，并说明了五脏六腑有病，可以分别取用相应的十二原穴来进行治疗的道理。所以本篇名为"九针十二原"。【原文】黄帝问于岐伯日余子万民，养百姓而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法。令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章，别其表里，为之终始。令各有

5、形，先立针经。愿闻其情。【提要】本段讲撰写针经的目的。【注释】[1]毒药古人将一般可以治疗疾病的药石通称为毒药。【白话解】黄帝对岐伯说我将百姓视为自己的子女，养育他们，并征收他们的钱粮赋税。我怜悯他们时常不能生产自给，还接连不断地生病。对于疾病的治疗，我想使他们避免遭受药物、砭石的伤害，而仅用微小的针，刺人肌肤，就可以疏通经脉，调和气血，使气血在经脉中逆顺运行、出入离合循行无阻，从而治愈疾病。同时，为了把这种疗法流传到后世去，就必须明确地制定出使用法则，而使它永远不会湮没，历久而不失传；并且这个法则还应该是容易运用而不容易忘记的孛要做到这一点，就

6、必须使其有纲有纪，清楚地分出章节，辨明表里关系，确定气血终而复始的循行规律。而所用的针具也都要交待出具体的形状。为此，我想综合以上的问题先著一部针经。现在，我想听听你对于这个问题的意见。【原文】岐伯答日臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道。小针[1]之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎神，客在门，未睹其疾，恶知其原。刺之微，在速迟，粗守关，上守机，机之动，不离其空[2]，空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发，不知机道，叩之不发，知其往来，要与之期，粗之暗乎，妙哉工独有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，

7、正行无问。逆而夺之，恶得无虚，追而济之，恶得无实，迎之随之，以意和之，针道毕矣。301【提要】本段叙述诊察气机运行变化的重要性及相应的运用。【注释】[1]小针亦称微针，即现代所用的毫针。[2]空即孔穴，也就是穴位。【白话解】岐伯回答说让我尽我所能依次陈述，使它条理清楚，就像万物起于一而终于九的规律一样清楚明白。现在让我首先来谈一谈关于用针治病的一般道理。运用小针治病的要领，说起来比较容易，可是要达到精妙的境界就不容易了。一般技术粗浅的医生，只是拘泥于观察病人的形体，单从外表上辨别病情；而技术高明的医生则更注重病人的精神活动以及气血盛衰的情况。高明

8、的医生可以辨别神气的盛衰，并且还能了解客居在人体内的外邪往来出入的门户所在。要知道，没有看出疾病的性质，怎么能知道疾病的来源，而给以适当