《西方政治思想史》试题及答案

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1、《西方思想史》课程复习大纲（2010年2009级）第一章西方政治学各个时期的特点及其重要思想家简介◆古希腊古罗马时期的杰出人物简介：代表人物有普罗泰戈拉、安提丰、德谟克里特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁、芝诺、克吕西波、色诺芬、李维、塔西陀、希罗多德、安提斯泰尼、第欧根尼、普鲁塔克、波利比乌斯，潘尼提乌、波塞东、卢克莱修、西塞罗、修昔底德、塞内卡、爱比克泰德、奥勒留、查士丁尼等等。◆柏拉图：（Plato，公元前427—公元前347年）：原名阿里斯托勒斯。柏拉图之名据说是体育老师给他取的，意思是“宽阔”（指柏拉图强壮的体格）。柏拉图一

2、生著述很多，其最经典的作品是《理想国》、《政治家》和《法律篇》等。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存的政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。在四十岁时（约公元前387年）他结束旅行返回雅典，并在雅典城外西北郊的圣城阿卡德米创立了自己的学校——阿卡德米学园（Academy），学院成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一，后世的高等学术机构也因此而得名，也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。阿卡德米坐落于一处曾为希腊传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）住所的土地上，因而以此命名。学院存在了

3、900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学院受到毕达哥拉斯的影响很大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。据说，柏拉图在学园门口立了块碑：“不懂几何者不准入内”。学院培养出了许多知识分子，其中最杰出的是亚里士多德。◆经院哲学的兴起：（名词解释，需略作加工改写）中古时期，在西欧占统治地位的思想和官方哲学是经院哲学，因其产生于天主教会办的学院（经院）里，故而得名。经院哲学的基本内容就是神学思想，基本任务是以形式逻辑来进一步论证基督教教义和信条使之更加理论化和思辨化，更好地为教会的神权政治服务。经

4、院哲学不研究自然和社会现实，轻视经验，反对实践，因而完全脱离实际，极其空洞和烦琐，所以又称烦琐哲学。正是由于经院哲学不研究自然和现世的问题，所以，经院哲学往往误入歧途：“一个针尖上能站几个天使？”（一个在经院哲学界争论颇为激烈的话题，但毫无现实意义。）经院哲学经常讨论的另一个话题是“上帝万能”，经院哲学家们不厌其烦地试图对此加以论证。这又引来了另一个反论：“上帝能不能创造一块他自己也举不起来的石头？”（有关上帝万能的思辨论题，反映了基督教教义的内在矛盾。）◆“自然法”思想的传承：虽然学术界普遍认为中世纪是西方政治学的“黑暗时期”，但中世纪时期

5、并非对西方政治学毫无贡献。虽然共和、民主的观念在中世纪销声匿迹，但法治思想却在经院哲学的外衣下以自然法思想的名义得到传承。中世纪著名的经院哲学家托马斯·阿奎那和后经院主义哲学费尔南多都对自然法思想作出了独到的贡献，并最终使古老的自然法思想走出经院哲学的樊笼，为现世世界法治观念的再生创造了前提条件。第二章文艺复兴、宗教改革和启蒙运动17/17一、文艺复兴：◆彼特拉克：（简答题，需作适当发挥）（FrancescoPetrarca,1304-1374）意大利早期文艺复兴时期的著名诗人和学者，文艺复兴运动的先驱和人文主义的奠基者。彼特拉克不仅创作人文

6、主义诗歌、史作，而且广泛搜集古典著作，考察古代遗址，开复希腊罗马文化风气之先。他是文艺复兴时期用人文主义观点研究古典文化的最早代表。他广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，并且敢于突破中世纪的神学观念，用新时代的眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作。他对古典文化的研究，对欧洲文艺复兴运动和本人的创作，都发生了影响。彼特拉克虽然信奉基督教并在后来长期在基督教教会任职，但他却对非基督教的古希腊和古罗马文化、艺术和政治思想深感兴趣，这使他实际上在思想观念成为了基督教文化的叛逆者。提出以“人的思想”代替“神的思想”，被称为“人文主义之父”。彼特拉克

7、对古希腊罗马时代的文学、艺术和政治思想的研究，使他相信古希腊、罗马时代是人性最完善的时代，而中世纪由基督教所主导的文明对人性的压抑是违背自然的。他虽然对拉丁文学有深入广泛的研究，但用意大利方言写了大量的以十四行诗为形式的抒情诗歌，受到各城市国家统治者的热烈欢迎。◆文艺复兴得以产生的三个前提条件：经济上的前提条件：经济上，随着工场手工业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；政治上的前提条件：在政治上，封建割据和宗教压迫已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望；文化上的前提条件：在文化上，人

8、文主义思想开始涌现。人们认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典思想和文化。◆文艺复兴运动所提出的四个主要诉求：（单选题）