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时间:2019-02-27
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1、原住民家园重建在『永续建筑』层面的实践:社会文化、经济、环境•缘起921震灾原住民部落重建,是永续建筑战线的最前缘。因为部落皆处生态敏感带、水源保护区、稀有动植物保护区,并且面临少数民族文化保存、经济弱势族群生存问题。因此部落重建,必须在永续建筑的观点上执行。本案跨越纯粹的解决家屋重建的技术问题,将社区互助、绿色环保、族群文化的多样性等因子加入,并且开始碰触半封闭的营建体系、合作社等区域微型经济的议题,这些总总,其实就是永续建筑的论述范畴。1998年国际建筑与营建研发联盟(CIB:Internatio
2、nalCouncilforResearchandInnovationinBuildingandConstruction)集合相关研究单位在21世纪议程原则下拟定,永续营建的架构如下:•过程1999年921地震后在社区工作者、人类学家的邀请下,谢英俊建筑师事务所(第三建筑工作室)协助台湾原住民最小族群——邵族进行安置和重建工作,这意味着不只是家屋重建,还包含族群、文化保存和伴随复杂的土地、生计、社区原汉关系、甚至地方政经利益矛盾等等问题的解决。协力造屋,动员族人一起动手建造属于自己的部落,由这里开始,从
3、心理建设着手,强化族群意识,为未来的战斗打底。同时将绿色环保的观念在社区重建过程中植入,让它成为生活的一部份,身体力行,不只是概念。综合邵族社区重建的经验经过更完整的设计与规划,将这观念与做法推广到其它部落社区。推动协力造屋过程中,同时进行各项技能与管理训练,目前维持固定成员约15名,流动成员约20名,组织工作队,协助部落重建并投入营建市场。•成果1.已完成邵族安置社区、卡度部落、潭南部落、雅比斯部落、天湖部落等家屋及图书馆、部落教室等约300个单元。未来方向1.协助原住民部落重建:目前尚有60%以上
4、受灾户未完成重建2.推动住宅供应合作社3.与国际有相同理念的团队合作——目前与德国德恩家园协会(协助白俄罗斯车诺比核变事件的迁村工作)合作,以更前卫的绿色环保观念共同推动潭南村(原住民部落)社区重建工作4.以相同的理念与作为,运用适当科技,更广泛的研究以竹木、粘土、石头、稻草、麦杆、芦苇等自然材料做为构材的建筑,并推广至第其它地区或国家。•观念与作为1.技术性作为(一)—简化构法将材料、构法、工具、组装做适度的简化才可行,尤其震灾后,建筑专业者不会失业,失业或转业者大多不具备建筑专长。同时如果要将协力
5、造屋组织转化成合作社,各工种的可互换性,或言全能工成为不可避免的趋势,因此「简化」成为协力造屋技术上必须克服的关键。1.原材料加工、现地组装流程如下2.结构:主体结构为轻量型钢,梁柱系统,加抗水平力之斜撑或剪力墙。与美日轻量型钢BALLON系统相比较,可减少结构接点之数量。以螺栓接合,施工简易。2.技术性作为(二)——开放建筑(OPENBUILDING)开放建筑随不同的时代条件有不同的诠释,主要构想是随时代趋势的改变,和构件使用年限的差异,方便做自体调整以延续建筑使用寿命。我们研发的细部构造如图。除了
6、构建的可替换性以外,还要考量与不同材料的结合性与弹性互换,如图,这让建筑在不同社群、不同文化、不同生活条件的需求下,具有多样性的可能。材料的取得与加工的方便性,避免被垄断,这是建立自主营建体系的重要因素之一。3.自主(非依赖性)营建体系的建立(经济)小区域范围自主营建体系,可以让建筑材料和劳动力与当地结合,减少材料与劳动力的流动,以及信息与运输方便所带来的过度消费。目前的营建体系由于专业分工与高度资本密集化,和日趋快速的全球化,渐渐的朝向集约式与专业化发展,这也是让灾区经济弱势者无法建屋的主要原因,手
7、上握有少数补助款,失业在家还要等专业的营造厂帮他盖房子,但这点钱没有任何一家营造公司愿意承包。如何建立自主性或在程度上较低依赖性的营建体系,是解决问题的重要的关键。由此再延伸到合作社组织,形成半自主的微型经济体,推动合作社组织架构如图。1.仅需使用市场建屋价约25%货币,透过换工既可完成家屋重建2.生产设备简化3.换工:以「工」为计算单位、互换,与主流市场区隔开,尊重人的基本工作权、生存权。•社区部落主体意识与文化多样性(社会)协力造屋是将造屋权由专业厂商手中夺回,同时是协力互助不是DIY,在过程中,
8、对社区(群)共同意识的建立有积极作用。以邵族社区的营建为例,让这濒临消失的族群,有自信的站起来,对抗既有的庞大私益和国家暴力的攻击,透过集体参与,让凭临消失的祭典仪式得以维系,文化保存的工作得以进行。邵族社区配置如附件。社区主体性的产生,和开放建筑的包容性与弹性优势,让社区居民(建筑使用者)的高密度参与,自然会产生多样化的建筑文化内涵。各式建筑风貌如图。•环境保护(环境)这个议题包含绿色建筑和环境教育1.绿建筑1.建材:使用不过度加工的自然材料,如竹、木
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