城市化对西北回族地区城市界面影响和对策

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1、城市化对西北回族地区城市界面影响和对摘要：随着城市化进程的加快，我国西北回族地区的城市界面受到不同程度的影响，出现了许多值得关注的问题。本文以西北回族地区的城市界面在城市化过程中所表现出的特点入手，分析城市化对西北回族地区城市界面的影响因素，进而提出在未来发展过程中西北回族地区城市发展的一些看法。关键字：城市化；西北回族；城市界面.中图分类号：TU984文献标识码：A所谓城市，不同的学科在探索它的本质时都有不同的定义，从城市规划学上来看，许多学者也都有自己的观点，但概括起来就是：城市是一定地域的政治、经济、文化的中心,聚集了相对数量的人口，而且居住在城市里面的人从事非农业生

2、产活动，城市提供必要的物质设施以满足市民对环境的要求，它具有继承传统文化并加以绵延发展的使命。城市化是城市发展的一个必然阶段，是全面建设小康社会的必由之路，又称城镇化，都市化。一个城市给人们的外观感受，是从城市界面上体现出来的。城市界面中的所谓"界面”，是表皮的俗称，是从建筑界面的研究中提出来的，今天，表皮被理解为建筑空间的围护结构。城市界面的概念是城市研究者站在城市规划学的角度来看待城市而提出的，把单体建筑与单体建筑的组合、单体建筑与城市公共设施的组合、公共设施与城市其它的构成要素组合，又或是它们相互围合而形成的场所感而给人的视觉上的接触界面与空间，有城市内界面与城市外界

3、面之分。比如城市街道及两侧建筑所围合而成的街景、城市广场、交叉口、外界面勾勒出的城市天际轮廓线、城市滨水区等都属于城市界面的范畴。一个地区的城市界面就是一个地区的文化的载体，是该地区的文化的外在表现，是文化的记录。历史变迁，留下了不同时期不同形式的城市界面，经历了艺术与功能的双重考验。回族作为我国少数民族之一，信仰伊斯兰教，主要分布在西北地区，即行政划分的陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆五个省区。伊斯兰教对于回族社会的影响是深刻而广泛的，宗教意识影响着民族意识，宗教制度影响着民族经济、政治制度，宗教文化影响着民族文化、生活习俗。所以，研究城市化对西北地区回族城市界面的影响有重要

4、的现实意义。一、研究城市化对西北地区回族城市界面的影响的意义（一）有利于维护少数民族地区和国家的繁荣稳定。我国跟世界上许多发达和发展中国家一样，是一个多民族国家，维护国内的政治稳定是实现现代化发展的一个重要前提。民族文化反映其宗教文化，西北回族地区的城市界面就是其民族文化的一个重要组成部分。由于回族特殊的生活风俗习惯及共同的民族心理，一般回族同胞住在一个区域，形成遍及城乡的回族区、回族街、回族胡同、回族村等，形成了独特的“小聚居，大散居”的分布格局。而清真寺就是形成这种分布格局的一个重要因素，因为清真寺是维系伊斯兰教文化的物质基础，是回族穆斯林礼拜的场所，是举办宗教活动、进

5、行宗教教育等的地方，也是联系外部社会的纽带,在今天，又赋予了它许多新的功能。西北回族地区的清真寺从风格上来看主要分两类，一类是阿拉伯风格，另一类是伊斯兰建筑文化作用于中国传统建筑文化而产生的独特的中式风格。正是不同地域清真寺建筑的独特造型风格，使得它与构成城市的其它设施形成了西北回族地区独特的城市界面，而使得城市文化更加丰富多彩。随着城市化的进一步发展，人民生活水平不断提高，贫富差距的拉大，腐败风气也不断扩大与蔓延，底层社会的消极与不满情绪滋生，出现了新一轮的“宗教热”，即以宗教内部改革、宗教资源争夺、教义教理分歧以及利益驱动为主要原因的传教活动都催生出了许多新的教派门宦，

6、使得本来教派门宦众多的西北回族地区又产生了许多不和谐因素。而且在近年来的城市市政建设中，普遍搞形象工程，对传统文化未加以有效保护，使得西北回族地区原有的教坊制度和围寺而居的传统被打破，原有的宗教社会平衡也被打破，在这种情况下，会诱发民族问题，从社会发展的角度来看，民族问题有可能会成为影响中国城市化进程的主要问题之一。（二）有利于城市规划管理部门的有效管理城市规划是一门科学，有着强烈的技术特征，它也是政府的一项职能。城市规划工作由规划研究、规划编制和规划管理三个部分有效结合而成，规划研究是城市规划工作的基础，规划编制是体现规划目标的主要手段，而规划管理则是规划编制成果和目标得

7、以实现的主要手段。西北地区自然环境恶劣，基础设施建设滞后，文化教育水平落后，地区经济主要以传统农业和资源开发型工业为主，生产力布局不合理，使得西北地区城市化水平远远低于东部地区，随着城市化的进程加快，西北地区，尤其是西北回族地区在没有制订远期规划指导的情况下就开始盲目建设，只注重眼前利益，造成“建了拆，拆了建”的恶性循环情况，耗费了大量资金、人力，却破坏了城市原有的有机布局，打造了一个又一个人为的城市界面，千篇一律的建筑单体模式，仿造本不适合当地地域的新农村住宅，原有的体现当地民族民俗的文化就这样消失了，建筑文化，