中国传统德育资源对当前高校育人的启迪

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1、南昌航空大学硕士学位论文一、高校传统德育资源开发与利用的状况和思考一、高校传统德育资源开发与利用的状况和思考我国五千年的文明历史,给我们留下了丰富而宝贵的传统文化资源,尤其是优秀的传统德育资源。我们有必要“去粗取精,去伪存真”,从而发掘出一些对当前高校育人工作有启迪作用的思想。要发掘中国传统德育资源对当前高校育人的启迪作用,我们首先要明确中国传统德育资源的主要内容。(一)中国传统德育资源的主要内容中国传统德育资源的主要内容有以下五个方面:一是强调每个人在人伦关系中的权利和义务,即强调每个人都要正确认识自己的社会角色,既享受到自己所拥有的权利,又要承担起自己所应该肩负的责任;二是强调“仁爱”

2、,即我们每个人都应该具有一颗仁爱的心,要宽容,正确处理好人际关系;三是把爱国主义强调到了极点。从屈原的《离骚》到文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,再到鲁迅的“我以我血荐轩辕”,都表达了强烈的为祖国、为民族、为人民的爱国主义精神和牺牲奉献精神;四是每个人都希望塑造出自己的崇高人格,强调修身,因为修身是齐家治国平天下的基础;五是特别重视实践的重要作用,强调每个人的主观能动性,只有实践才是检验真理的唯一标准。其实这也可以说成①是如下传统,爱国、敬老爱幼、廉洁奉公、严于律己、守信用、讲礼貌。在中国漫长的历史发展中,中国传统德育资源对人们道德意识的形成、道德情感的培养、道德意志的磨练以及道

3、德行为习惯的养成都具有重要的作用。(二)中国传统德育资源的基本特点中国传统德育资源是以中国这块土地为根基产生、发展起来的,与西方德育思想相比,有着自己的特色。1.宗法封建伦理本位意识强两千多年的中国封建社会有两个基本特征:一是根深蒂固的宗法家族制度,二是壁垒森严的等级尊卑制度。这两种制度导致人们的宗法封建伦理本位意识极强。俗语所说的:“族有族规,家有家法。”就是说的这个意思。正是因为这两种制度长期对人们思想的影响,使得中国人民的家族观念特别别深厚,一切都是以家族为中心的,还有等级尊卑观念,使得中国人民长期以来民主意识薄弱。这虽然对维护封建秩序有一定的积极作用,但对中国社会的民主进程产生了一

4、定的阻碍作用。①罗国杰.继承发扬中华民族优良道德传统,创造人类先进的精神文明.道德与文明,1993年第4期.5南昌航空大学硕士学位论文一、高校传统德育资源开发与利用的状况和思考孔子的“仁”说在中国德育思想史上具有重要的价值。“仁”说强调人们内心要有一种仁慈的信念,只要有这样的一种信念,人自我在内心就会宽容待人,具有善良宽厚的性格,从而对自己形成一种崇高的理想型人格具有重要作用,对外则可以施行人道主义信念,对形成一种和谐良好的人际关系起着关键性的作用。2.求圣求贤的道德境界儒家德育在中国传统德育中占有重要地位。儒家德育的目的是为了明确人们之间的关系,即在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦中寻找

5、自己所处的位置,自觉地承担起自己所应该承担的责任和义务,并逐渐提高自己的道德修养,达到圣人贤达的道德境界。让人们明确自己在五伦关系中所处的位置,这种教育的实质意义是强调个体与社会的统一。强调只有把个体人格和社会价值与意义结合起来,才能更好地显示出个体的意义与价值。只有明确了这个最基本的要求,经过不断地自我修养与磨练,才能逐渐达到成圣成贤的道德理想境界。在儒家的代表人物孔子和孟子的思想里,只有理想化的尧舜才可以成为圣人的代表,而孔子和孟子自身又被后人推崇为万代圣人。①二程说:“圣人,人伦之至”,因此,中国传统德育的目的必须是修养到圣②人的境界才能说可以停止,而“欲学圣人,且须学颜子”。颜子通

6、晓礼仪,不犯两次同样的错误,淡泊名利,身处陋巷之处而自得其乐,这是我们后人可以效法的典范。学习而达到圣人的境界,有时候并不是靠追求书本上的知识、真理而获得,而是靠在情感上“克之克之而又克之”的内在炼狱而升华。在中国传统德育资源里占有一席之地的儒家使人们对成圣成贤有一种发自内心的渴求和向往。二③程说:“仲尼,天地也;颜子,和风庆云也;孟子,泰山岩岩之气象也。”所谓“天地”、“和风庆云”、“泰山岩岩”均是他们成圣成贤之后而表现出来的“圣贤气”。这是一种崇高而理想的审美境界。3.强调实践的德育过程人的主观道德认知虽然在中国传统德育中受到重视。但是对道德的理性认知才是中国传统德育的最初阶段,而道德

7、心理情感的切实体验,则标志着道德修养和境界的进一步升华,最后能否转化为人们实际的道德行为,才是德育的关键问题所在。知、情、意、行各阶段的及时转化,是中国传统德育所要解决的重要问题。儒家观念中的理想人格,不是像宗教信徒那样的盲目虔诚,而是强调理性自①外书卷二.二程集.中华书局,1981年,第363页.②遗书卷二上.二程集.中华书局,1981年,第34页.③遗书卷五.二程集.中华书局,1981年,第76页.6南昌航空大学硕士

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