【6A文】《鹿鸣》标准课件.ppt

《【6A文】《鹿鸣》标准课件.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。鹿鸣诗歌朗诵yōuhàotiāoqíndānhāo诗歌以周王在宴会上祝酒的口气抒写，为周代贵族宴会时所唱的一首音乐歌。它反映了周王宴会群臣、宾客的盛况，阐明和强调了为君者需以诚意对待贤臣嘉宾（给以隆重的礼遇），则臣下始得尽其忠心，君臣融洽相处，国运才能兴隆的深

2、刻道理。可以说这是一首宣扬加强统治阶级内部团结为主题的诗篇。《鹿鸣》内容：《毛诗序》：“《鹿鸣》宴群臣嘉宾也，既饮食之，又实币筐筐，以送其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。”国君宴请群臣宾客在古代是一种礼义（燕礼），《鹿鸣》正是用于这一场合的乐歌。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。呦呦：鹿鸣声瑟，一种弦乐器。笙，一种管乐器。鼓，弹奏。苹：一种草名第一章，热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”献上竹筐所盛的礼物。写主人热情好客，谦和有礼，不仅琴瑟和鸣，营

3、造出一个非常热烈、友好、欢快的气氛，还拿出满筐的礼物献给客人。而主人这样做的目的，是要虚心向嘉宾求教，请他们贡献有关治国之道的意见。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。承：捧。将：送，献示：指示，教导。周行：大路，引申指大道理。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥

4、。第二章由主人（主要是君王）进一步祝词着重赞美嘉宾德行的卓越，主人敬以美酒，嘉宾兴致盎然，场面气氛颇为热烈。蒿：菊科植物名德音：因品德好而获得的荣誉。孔：甚，很。昭：明，著。视：通“示”，昭示，显示燕：通“宴”，宴会，宴饮。敖：通“遨”，游玩，游逛。式：语助词呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。第三章，写宴饮气氛达到高潮，主人再次敬酒

5、。经过反复渲染，宴饮气氛达到极致，使人不禁深受感染。湛：通“耽”，沉湎于欢乐，十分尽兴。以：介词，用来燕乐：宴饮欢乐乐：使……快乐，使动用法明确：“呦呦鹿鸣，食野之苹”“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，“呦呦鹿鸣，食野之芩”，是起兴的艺术手法，目的在于营造一种祥和、热烈、欢快的气氛，鹿鸣之声与琴瑟之音也形成了一种呼应。《诗经》是一首宴饮诗，描写了天子宴群臣嘉宾时瑟笙和鸣、琴瑟和鸣的热闹情景，展示出一派和悦欢欣的气氛、谦和有礼的情味和赞颂美德的取向。而这首诗每章都以“呦呦鹿鸣，食野之苹（蒿、芩）”开头，这和全诗的主题有什么关

6、系？指鹿为马：鹿死谁手：比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。逐鹿中原：逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。鹿走苏台：比喻国家败亡，宫殿荒废。出处:《汉书.伍被传》：西汉时期，淮南王刘安想当皇帝，在东宫召见伍被一起议事，封伍被为将军。伍被说：“王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：”臣今见麋鹿游姑苏之台也。今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。”刘安不听劝阻，结果叛乱失败。心头撞鹿：心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。出处：明·施耐

7、庵《水浒传》第101回：“王庆看到好处，不觉心头撞鹿，骨软筋麻，好便似雪狮子向火，霎时间酥了半边。”鹿死不择荫：比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。鹿驯豕暴：意指一会儿像鹿一样柔驯，一会儿像猪一样凶暴。形容狡诈。和鹿有关的成语1、诗歌为什么要用“鹿鸣”作为起兴？几个问题？（1）周王和群臣也如同野鹿和睦群处，相呼共食一样。加官进禄（鹿上鸡）（2）鹿在中外文学中经常以仁兽的形象出现。宋人《青锁高议》中有《仁鹿记》。鹿在古人心目中的美好形象，还表现在古代风俗文化的许多方面。《礼记》篇曰：“何谓四灵？麟

8、、凤、龟、龙谓之四灵。”作为古人心目中灵兽的麒麟，实际上就是从鹿演化而来。麒麟这两个字均从鹿，《说文解字;鹿》部：“凡鹿之属皆从鹿。”又释麒：“麒，大牡鹿也。”也就是大公鹿。又释麒麟：“麒麟，仁兽也。”此说从《公羊传》。而《毛传》也认为：“麟信而应礼。”可见，从春秋战国一直到汉代，鹿在人们心目中的吉祥美好的形象早就形成了。　从自然界的生灵到“信而应礼”、“恳诚发乎中”的