赵林-西方文化概论教材-章节提要

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1、《西方文化概论》章节提要赵　林第一章：古希腊罗马文化希腊文化是西方文化的摇篮，而希腊神话与传说则构成了希腊文化的原始形态和精神原型。希腊文化的发展经历了三个历史阶段，即克里特－迈锡尼时代的文化（爱琴文明）、希腊城邦时代的文化、希腊化时代的文化，这三个阶段分别表现了希腊文化的发生、兴盛和衰落。但是纵观整个希腊文化，都体现了一种和谐之美的特点，其文学、艺术、哲学、科学等文化形式深受神话传说的影响，达到了很高的水平。稍后崛起的罗马文化把希腊文化的和谐之美推向了功利主义或者物质主义的极端，在罗马共和国时期，这种功利主义与慷

2、慨激昂的英雄主义联系在一起；到了罗马帝国时期，功利主义就逐渐蜕变为骄奢淫逸的纵欲主义了。第一节：爱琴文明与希腊神话传说克里特－迈锡尼时代（以及随后出现的“黑暗时代”）的文化以神话传说的形式为后来的希腊文化提供了重要的精神资源。在这里，我们首先要熟悉古代希腊世界（爱琴海周边世界和东地中海）的地域范围，从空间关系上弄清楚爱琴文明与古代埃及文明、西亚文明（巴比伦等）之间的文化联系，以及北方游牧民族与爱琴海世界之间的动态关系（阿卡亚人、多利亚人等北方游牧民族对爱琴海世界的大入侵），这样才能梳理清楚克里特－迈锡尼－希腊城邦之

3、间的文化传承脉络，了解希腊神话传说的源流关系。除了19世纪下半叶以来大量发掘出土的考古资料之外，赫西俄德的《神谱》、荷马的两部史诗《伊利亚特》和《奥德修纪》，以及一些佚名诗人汇聚而成的“系统叙事诗”，共同构成了关于克里特－迈锡尼文化的最重要的文献资料，它们以神话传说的形式反映了那个时代人们的世界观、人生观和价值观。第二节：希腊城邦文化希腊城邦时代的文化代表着希腊文化发展的最高水平，创造了辉煌的文学、艺术、哲学、科学成就和古代意义上的民主政治。希腊一般城邦在其早期的政治发展过程中都经历了从君主制到僭主制、再到民主制的

4、演化模式，但是也有一些城邦确立了寡头政治。寡头制的斯巴达和民主制的雅典代表了希腊城邦时代的两种迥然不同的政治体制和文化类型，而雅典文化则成为希腊城邦文化的楷模。在希腊城邦时代的文化中，宗教或神话传说发挥了重要的作用，德尔斐神庙、奥林匹亚竞技会、酒神节等重要的文化场所和文化活动都与崇拜神明相关。对于一般希腊人而言，凡人、英雄与神明之间并不存在泾渭分明的界线，因此希腊宗教和文化表现了一种神人同形同性与灵肉和谐的天真之美。这种体现为和谐之美的希腊文化精神，在后来出现的悲剧中，逐渐超越了神话传说的感性直观特点，揭示出某种普

5、遍的客观力量――“命运”，并且在更加深刻的希腊哲学和科学中抽象为普遍性的“逻各斯”或自然法则。然而另一方面，随着希腊城邦制度的衰落和马其顿统一运动的开展，城邦时代的文化精神也开始蜕变，浑雄壮丽的悲剧精神悄悄地被轻浮调侃的喜剧精神所取代，气势恢弘的宗教情怀和英雄理想也日益蜕变为心胸狭隘的个人主义和享乐主义。于是，城邦时代的文化就过渡到希腊化时代的文化。第三节：城邦文化的衰落与希腊化时代希腊化时代从表面上看是希腊文化在地域上的扩展，实质上却是希腊文化精神日益衰颓的阶段。在希波战争发生之前，希腊城邦制度的最显著的特点是分

6、离主义和自由主义；希波战争之后，希腊人受到了波斯帝国主义的感染，斯巴达和雅典这两大城邦之间爆发了争夺霸权的伯罗奔尼撒战争。受斯巴达和雅典的影响，希腊各城邦也纷纷放弃分离主义和自由主义原则而陷入了鹬蚌相争的混战中，从而为马其顿最终统一希腊创造了条件。希腊化时代是随着亚历山大大帝的东征而开始的，当亚历山大用武力征服了亚洲和北非的大片疆域时，他也把希腊的文化推广到了东方。但是在希腊化的表象下面，东方文化也反向地传播到了希腊，于是专制主义、官僚主义、享乐主义和彼岸性的神秘宗教等东方文化的产物就开始腐蚀希腊人的心灵，使得希腊

7、化时代的希腊人陷入了一种低吟浅唱、醉生梦死的颓靡之中，最终在公元前2－1世纪被强悍的罗马人所征服。第四节：罗马帝国的兴衰继希腊文化而崛起的罗马文化在历史上也经历了王政、共和国和帝国三个阶段。王政时期的历史与神话传说相混杂，但是已经表现出罗马人勇武残暴的性格特性。共和国时期是罗马国家迅猛发展的时期，在数百年的时间里，罗马人通过一系列对外战争，建立了一个地跨欧、亚、非三大洲的超级帝国。激励罗马人迅猛扩张的最重要的精神支柱就是功利主义（它在共和国时期表现为慷慨激昂的英雄主义），此外，纪律严明、训练有素的罗马军团也是罗马人

8、所向披靡的重要原因。公元前2世纪下半叶，平民与贵族之间日益尖锐的矛盾使得罗马人开始陷入内战，并且导致了骑士阶层的崛起。在经历了个人独裁和前、后“三头同盟”的政治动荡之后，罗马共和国逐渐转化为罗马帝国。与共和国时期朝气蓬勃的发展态势相反，帝国时期是罗马人在殖民地的巨大财富和纵欲主义生活方式的腐蚀下日益堕落的时期，罗马公民们像希腊化晚期的希腊人一样不再对祖国感兴