考研指导-2016年北大中外政治制度专业研究生考试初试考点整理真题解析考试资料报考人数-育明考研

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1、育明官网：www.yumingedu.com国关陈老师编辑2016年北京大学中外政治制度专业考试分析真题解析一、北京大学国际关系学院研究生招生报考统计（内地生）年份招生方式及实际人数统考报考人数报录比招生人总数：62人2013年推免生人数：33人393人13:1统考生人数：29人招生总人数：72人2014年推免生人数：49人379人15:1统考生人数：25人招生人总数：72人2015年推免生人数：35人410人14:1统考生人数：37人二、北京大学中外政治制度专业考研权威参考书专业一：“政治学概论”参考书1.燕继荣《政治学十五讲》（政治学理

2、论部分的核心参考书目，要重点掌握和记忆其中的政治学名词）2.孙关宏《政治学概论》（用作补充政治学十五讲，尤其是政治合法性、政治发展等章节内容）3.海伍德《政治学》（本书主要在于辅助理解，外专业跨考的推荐先看本书打好基础）4.唐士其《西方政治思想史》（对于准备政治学概论大题非常重要，需重点把握书中的）5.曹沛霖《比较政治制度》（与唐士其的西方政治思想史配合使用，重点掌握各种..）6.潘维《比较政治学：理论与方法》（其中内容重在理解和记忆作者的.......）7.阎学通《国际关系分析》（国际政治概论部分重要基础书目，推荐先看......）8.陈

3、岳《国际政治概论》（要重点记忆其中提到的国际政治学名词......）9.李少军《国际政治概论》（与前两本书配合使用，重在补充前两本书的内容）育明官网：www.yumingedu.com国关陈老师编辑10.宋伟《国际关系理论》（重点掌握其中涉及到的......）11.孙学峰国际关系理论讲义(非常重要，比较全面的各流派国际关系理论讲解）12.王联《世界民族主义论》（本书基本上囊括了世界民族部分试题的大部分重点）13.王联《中东政治与社会》（常考内容，重点掌握政治伊斯兰的理论与实践及其对国际关系的影响）专业二：比较政治学（含政治思想史）重点参考书

4、1.唐士其：《西方政治思想史》（该书内容在每年的真题中都会占到非常大的比重，是复习的重点书目。应当对全书内容进行系统、全面、深入的掌握）2.徐大同《西方政治思想史》（一本体系简洁明了的参考书，辅助唐士其《西方政治思想史》使用，掌握西方政治思想史的宏观.....）3.海伍德《政治学》（许振洲上课所使用的教材，政治学的经典入门书目）4.潘维《比较政治学：理论与方法》（囊括了潘维所有的主要的政治思想）5.曹沛霖《比较政治制度》6.唐士其、许振洲和潘维新近发表的学术论文育明教育的北大国关学院考研专业课辅导课程由北大各专业博士领衔，能够全面系统的搭建

5、知识体系，深度的挖掘出题导师相关信息，精确掌握考试的最新动态和热点，为学员的考研成功打下坚实的知识基础和信息基础。（北大国关学院考研资料获取、复习方法经验可咨询陈老师扣扣：伍四七.零六叁，捌六贰）。二、北京大学国际关系学院考研专业课一真题解析司法审查（08年真题名词解释）亦称“违宪审查”，是西方国家通过司法程序来审查、裁决立法和行政机关是否违宪的一种基本制度。司法审查制度的理论依据是：宪法是国家的根本大法，具有最高法律效力，是（议会、政府）立法执法的基础和根据，宪法至上，法律和法令从形式到内容都不得同宪法条文相抵触；司法机关（主要是最高法院

6、或宪法院）是保障宪法的机关，对宪法有最后的解释权，议会、政府的法律、法令如果违反宪法，司法机关可以裁决该项法律、法令违宪而无效。乌托邦（08年真题名词解释）乌托邦(Utopia)本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不育明官网：www.yumingedu.com国关陈老师编辑可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。空想社会主义的创始人托马斯·莫尔（英国人）在他的名著《乌托邦》中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里

7、，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由秘密投票产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。利维坦（09年真题名词解释）【育明教育解析】这个是对政治学名著的考察。答案还是在课本上。回答此类题目可以从以下几个方面展开：第一，著作的主要内容。第二，简单进行评述。英国作家霍布斯的著作，《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二

8、部分是全书的主干，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利