ひょうご伝説紀行_-_神と仏_‐

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1、http://www.hyogo-c.ed.jp/~rekihaku-bo/historystation/legend2/遠い昔から、語り継がれてきた伝説。美しく織り上げられた一枚の布のように、そこには小さな時のかけらや、人々の心が織りなされ、さまざまな文様を描きながら、今も輝き続けています。「ひょうご伝説紀行」は、数多い兵庫県の伝説とその故地に残されたさまざまな文化財をめぐり、歴史にふれていただく番組です。昨年に続く第二作目は、人々の身近にあった神仏の伝説から、二十一の物語を収録しました。伝説の扉を開いて、地域の歴史へ。しばし、異空間の旅をお楽しみ下さい。歴史博物館ネットミュージアムひ

2、ょうご歴史ステーションCopyright(C)HyogoPrefecturalMuseumofHistory.AllRightsReserved.1五社明神の国造り―泥海の大蛇とのたたかい―32鼻かけ地蔵―白いお米がぽろぽろ落ちる53粟鹿山―「大山」の地名伝説―74難儀にあったお薬師様―がっこんじ、がっこんじ―195青倉山の不思議な水―祠の滝が目をいやす―216妙見の臼―不思議な少年の正体―327埴の里とはじか野村―大笑いした仲良しの神様―428高座石の椀貸し―感謝がつなぐ神様と里―529男神と女神の山造り―よく似た山はどちらが高い―62ひょうごに伝わる伝説の数々をご紹介いたします。10

3、北野の文殊―文殊さまの知恵比べ―74その地を訪れ、物語にふれ、歴史を感じてください。11海の神様と山の神様―かみ島はどちらのもの？―8312右手のない阿弥陀様―海の底で見守る手―8513橋の地蔵様―うつぶせになったその訳は―9414イザナギとイザナミの国造り―高天原、地上の世界、黄泉の国―10615大猪と狩人忠太―ほら穴にかがやく本当の姿―11816松帆神社の曲がり松―神様たちの待ちぼうけ―12117春日の鹿と八幡の牛―室津と生穂の村ざかい―12318とびはねた薬師様―火中の命びろい―13319追手の神と鐘ヶ坂―鐘の行方と、鶏とシイの実―13520くわばらくわばら欣勝寺―雷の子と和尚さん

4、―14521おこった氏神様―たび重なるお祈りの結末―156参考情報167歴史博物館ネットミュージアムひょうご歴史ステーションCopyright(C)HyogoPrefecturalMuseumofHistory.AllRightsReserved.伝説番号：００１五社明神の国造り―泥海の大蛇とのたたかい―鼻かけ地蔵―白いお米がぽろぽろ落ちる―粟鹿山―「大山」の地名伝説―伝説五社明神の国造り泥海の大蛇とのたたかい鼻かけ地蔵白いお米がぽろぽろ落ちる粟鹿山「大山」の地名伝説紀行国造りの神様と鼻かけ地蔵・神々の伝説とはるかな過去の記憶・円山川をさかのぼる・絹巻神社・鼻かけ地蔵・来日岳・小田井縣神

5、社・出石神社・養父神社と斎神社・粟鹿神社・粟鹿山関連情報用語解説参考書籍所在地リスト歴史博物館ネットミュージアムひょうご歴史ステーションCopyright(C)HyogoPrefecturalMuseumofHistory.AllRightsReserved.五社明神の国造り―泥海の大蛇とのたたかい―鼻かけ地蔵―白いお米がぽろぽろ落ちる―粟鹿山―「大山」の地名伝説―五社明神の国造り泥海の大蛇とのたたかい大昔、まだ豊岡（とよおか）のあたりが、一面にどろの海だったころのことです。人々は十分な土地がなくて、住むのにも耕すのにも困っていました。そのうえ悪いけものが多く、田畑をあらしたり、子供をお

6、そったりするので、人々はたいへん苦しんでいました。この土地を治める五人の神様は、そのようすを見て、なんとかしてもっと広く、住みよい所にしたいものだと考えました。そこで神様たちは、床尾山（とこのおさん）に登って、どろの海を見わたしてみました。すると、来日口（くるひぐち）のあたりに、ものすごく大きな岩があって水をせき止めています。「あの大岩が、水をせき止めているのだな」「あれを切り開けば、どろ水は海へ流れるにちがいない」「そうすれば、もっと広い土地ができるだろう」「それはよい考えだ。どろの海がなくなれば、たくさんの人が安心して暮らせる」神様たちはさっそく相談して、大岩を切り開くことにしました

7、。大岩を断ち割り、切り開くと、どろ海の水はごうごうと音を立てて、海の方へ流れ始めました。神様たちはたいそう喜んで、そのようすを見ていました。ところが、水が少なくなり始めたどろ海のまん中から、とつぜんおそろしい大蛇（だいじゃ）が頭を出して、ものすごいうなり声を上げながら、切り開かれた岩へ泳ぎはじめました。そして、来日口に横たわって水の流れをせき止めてしまったのです。神様たちはおどろきました。「この大蛇は、どろの海の主にちがいない」「こ