2017-2018学年黑龙江省大庆实验中学高二下学期期中考试语文试题 解析版

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1、大庆实验中学2017—2018学年度下学期期中考试高二语文试题说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文体阅读阅读下面的文字，完成下列小题。“炉烟袅孤碧，云缕霏数千。悠然凌空去，缥缈随风还。”曾经，香文化在我国古代十分盛行。在中华民族长期的历史进程中，香文化伴随中国人特有的政治观、宗教观、文化观、生活观，融于中国传统的哲学体系之中，已逐步由文化现象上升为文化观念。从香文化历史发展轨迹看，原始的香文化是“神农尝百草，辨识百草香；先民驱虫疫，屡屡

2、起烟霞”。宋代丁谓所著《天香传》中云“香之为用，从上古矣。所以奉神明，可以达蠲洁”，说的是用香的历史可追溯到上古时期，用来供奉神明，亦可达到辟秽清洁的目的。我们无法证明史前先民已开始用绿植熏香，但是我们有理由推断，史前先民已开始用绿植熏烟，抗击蚊虫和瘟疫的袭扰。汉晋时期的香文化是“百姓敬天地，凭香烟缥缈；贵胄玉临风，赖香送温情”。道家思想在汉代的盛行以及佛教传入中国，也在一定程度上推动了这一时期香文化的发展。中国香文化第一次跃进性的发展出现在西汉时期。以汉武帝为代表的上层统治者起了主导作用，王公贵族对香的大力推崇直接带动了对香的使用。但是，香之所

3、以在后世能具有丰富的文化内涵和高度的艺术品质，则应归功于历代文人。从杨庭秀的《焚香诗》中可见文人对香的情意：平生饱食山林味，不奈此香殊妩媚。呼儿急取蒸木犀，却作书生真富贵。隋唐时期的香文化是“三教传天音，把香助冥想；帝王堂前燕，飞羽扬仙烟”。在唐代，对香品的用途有了完备细致的分类：厅堂有堂炉、供炉焚香，卧室有卧炉、熏球焚香，文房有文炉、琴炉焚香，修炼有行炉、压经炉焚香……可以说在唐代已经是专香专用了。正是由于唐代的发展，造就了后来香文化的普及。宋元明清时期的香文化是“千家香世界，万户尽烟中；天地人三界，无日不缭绕”。宋代之后，不仅佛家、道家、儒家

4、都提倡用香，而且香更成为普通百姓日常生活的一部分。宋代之后，与“焚”香不同，“隔火熏香”的方法开始流行起来，一在元明清时期，开始流行香炉、香盒、香瓶、烛台等搭配在一起的组合香具。对宋以来的文人来说，香已成为生活中必不可少的一部分，即使在日常生活中，香也不单单是芳香之物，而已成为怡情、审美、启迪性灵的妙物。近现代的香文化却是“硝烟乱眯眼，人家尽冷香；一阵香风过，宝鼎又腾烟”，日渐式微。不仅天然香料种类极少，而且谈及香，人们基本上只谈价格、产地、香味，还有人借燃香装点门面，却将香具张冠李戴，种种常识性错误屡犯不止，香文化已成为几近遗失的艺术。错用香具

5、、乱行香礼、漠视香文化，甚至让香文化被商业化引入歧途，长此以往，香文化怎能不走进死胡同?(摘编自《中国香文化》)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.融于中同传统的哲学体系之中，是香文化由文化现象上升为文化观念的前提。B.许多上层统治者、部分学者及某些思想流派对香文化的发展都起了不同的推动作用。C.在我国古代，怡情、审美、启迪性灵是香文化最核心的功效，宋元时期尤为突出。D.宋代之后，“隔火熏香”的方法替代了“焚”香，组合香具逐渐流行起来。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第二段论述原始的香文化时，先引述相关文

6、献，再进行推断，构成了总分式的论证结构。B.文章第六段除引述相关文献外，还从用香人群、用香方式、香具等方面对宋元明清香文化加以阐述。C.文章将近现代香文化和历史上香文化进行对比论述，有力揭示出近现代香文化“日渐式微”的不良态势。D.文章按照时间顺序阐述了不同历史阶段香文化的特点，虽然涉及内容繁多，但论述脉络非常清晰。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.唐代对香品的用途有了完备细致的分类，实现了专香专用，促进了香文化在唐代的发展。B.历代很多文人赋予香丰富文化内涵与高度艺术品质，这表明文人对香文化发展起到主导作用。C.人们只谈香的价格、

7、产地和香味，加上商业化的侵袭，使得近现代香文化发展有误入歧途的风险。D.香文化的兴衰是很复杂的问题，梳理香文化的发展轨迹只是理解该问题的一种视角。【答案】1.B2.A3.B【解析】1.试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，据原文“香文化……融于中国传统的哲学体系之中，已逐步由文化现象上升为文化观念”可知，“前提”的说法无中生有。C项，据原文“已成为怡情、审美、启迪性灵的妙物”可知“最核心”的说法不妥。D项，据原文“‘隔火熏香’的方法开始流行起来”可知，“替代”的

8、说法有夸大之嫌。2.试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的