论一代名妓严蕊的命运

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1、《风尘误》读后感文学院汉语言文学专业2011级刘莹2011010766卜算子·不是爱风尘严蕊不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处点绛唇严蕊寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍栏杆，只是无情绪。人何处？连天衰草，望断天涯路一个女子，生于风雨飘摇，萎靡不振又腐败成性的南宋时期，跻身于风尘弥漫的台州乐营，却显得从容、超然。落落风尘中展现出拔尘脱俗的风貌，以沉着淡定而又不事脂粉的姿态，将自已的真性情与真见识，超然于巷陌之外章台之上，清逸俊俏，她几

2、乎把一个时代倾倒，甚至影响到整个南宋小朝廷。严蕊父亲严云卿，才学横溢却因南宋小朝廷官家腐败成分，被剥夺志向，甘做自己的一方文人之主。严家在当地仍属于上等富裕人家，严蕊作为家中独女，集万千宠爱于一身，善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，日子就在与父母赌书消得泼墨香中度过了。淳熙初年，岳州大灾，洞庭湖水撕裂着岳州大地。以严云卿为首的十八名儒生屡屡上书并聚众府衙，要求官府开仓赈灾。一天，忽然从府衙里冲出一群如狼似虎的差役，将严云卿等儒生统统套上铁索……严云卿等被诬为与饥民勾通，违背天理，以煽

3、动谋反罪被杀害了。严妻张氏因悲痛欲绝，毅然地对着岳州府衙的青石廊柱一头撞死。十五岁的严蕊遭遇父母双亡，呼天抢地，决心让自己的生命也结束在惨淡的人间。此刻两个衙役把她扶起来说：“你父无视纲纪，传播危言，煽动灾民，聚众谋反，按照大宋朝律，本应满门抄斩……我家朱大人念你年轻，决定遣你到台州乐营…”她拼命的放抗，甚至做了很多极端的事情来结束自己短暂而悲惨的生命，可每次睁开眼睛总是会发现自己仍然活在这个不公的世界上。严蕊渐渐觉得活着比很么都重要，于是她被两个官差押着去往台州了，在那个糜乱的地方，严蕊幸得一个僻静的院落，她斗争过，

4、反抗过，可是仍命运却依旧没有善待这个女孩。在七夕这个天上织女、牛郎相会的日子，地方官府以此为佳节宴请宾客。而身为歌妓的严蕊，应召前来伴酒。豪爽之士谢元卿，当即以《七夕》为题，命她当场赋词。又提出要求，限用他的姓氏为韵。苛刻的赋词条件，令素有才学之名的东道主台州太守唐仲友瞠目。严蕊抱起琵琶，轻拢慢捻，转瞬间，弹唱出《鹊桥仙》：碧梧初坠，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，想天上方才隔夜。此后，唐仲友欣赏严蕊才华引以为知己，常有书信往来，最后互生爱慕，定

5、情于风景如画的天台山。南宋淳熙九年（1182），唐仲友为严蕊、王惠等4人落籍，同年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴。朱熹将严蕊关在台州大牢里，施以鞭笞，逼其招供，“两月之间，一再杖，几死。”严蕊宁死不从，并道：“身为贱妓，纵合与太守有滥，料亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”此事朝野议论，震动孝宗，认为是“秀才争闲气”，将朱熹调任，转由岳飞后人岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问

6、其归宿。严蕊作《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”岳霖判令从良，后被赵宋宗室纳为妾。词作多佚，仅存《如梦令》、《鹊桥仙》、《卜算子》3首。据此改编的戏剧《莫问奴归处》，久演不衰。在她的奇闻轶事中，从未听说过她有片语只言的自怜自艾，自悲自伤，在她的那些被传送的诗赋词章中，笔锋俯仰间只有她卓然独立，珍重自持的操守，以及她空寂清新的性情。在南宋那个风雨飘摇的时代，严蕊的卓然于世傲然于世，与其时的某些伪文人（朱熹表面上做着“存天理，灭人欲”“奉

7、公守法，以理为纲的道德文章，内里却贪欲横流，挟嫌行私，一手制造了与严蕊父子的两代冤仇。其对严蕊严刑逼供，肆意折磨，“一再受杖，委顿几死”,堂堂大学者对一个弱女子施如此残酷手段，不仅有伤风雅，也爆露出提倡道学家的心理变态和心底阴暗，因之被时人称作“非理，亦非君子所为”）的猥琐低下相映，刻画了一幅没落时代的社会百景一个中国历史上唯一有作品传世且入选《全宋集》，《宋词三百首》，《南宋诗词选集》的才女，无辜被卷入一场政治纷争，并被严刑拷打，可以充分表现出古代女子社会地位的低下，她们只是男子的附属品，各种争斗的工具与手段。在那个

8、男尊女卑的时代，统治者与理学家们为了满足自己的政治需要，一味的强调女子的从属地位，贞洁与服从，所以，在那些道貌岸然的老学究眼中，严蕊这种“风尘女子”定是薄情寡义，但是严蕊却用自己的真性情表达了女性的不屈与高洁。回头想想，在唐仲友的世界中，严蕊到底扮演着什么角色呢？他们曾互赠诗文表达爱意，他们曾携手共游，他们也曾约定终身有过一段幸福