《校歌入围作品》doc版

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1、校训、校风、校歌入围作品一、校训入围作品1、高于累，成于恒一、释义1、“高”：据《辞海》解释，原义为高度、高峰、高大、高明、高尚、高超。引申义为高尚的道德品质和高超的学识能力，以及事物更高层次的发展目标。这里也有邢台学院西依太行高山之意。“于”：据《辞海》解释，原义为在、对、根据。引申义为在于、得于、由于及需要、必须。“累”：据《辞海》解释，“累”以作“垒”，原意为堆叠、接连。引申义为积累、累进、连续、劳累、艰苦之意。“累”本身又是指一个过程。“高于累”：是指要成为具有高尚道德品质和高超的学识能力的德才兼备之人，在于（必须）进行日常艰苦的道德修养和日积月累的刻苦学习

2、与实践；要实现学校更高层次的发展目标也是如此。2、“成”：据《辞海》解释，原义为完成、成就、成为。引申义为成功，包含成功一件事、成功一项事业、成功的人生。这里也有邢台学院立足之地的冀南平原乃由古黄河常年累月冲积而成之意。“恒”：据《辞海》解释，原义为长久、永恒、恒久、经常、固定不变。引申义为恒心、持之以恒、连续不断、坚韧不拔。“成于恒”：指要成功一件事、一项事业乃至人生，在于（必须）有坚定不移的志向和决心，在于（必须）连续不断、持之以恒地去做、去实践、去努力。二、寓意其一，寓意着邢台学院百年来由中专、专科到本科这一有低到高的成功发展历程，从清末、民国到新中国今天这一

3、由小到大的艰难曲折的成功发展进程，是历代邢台学院人在各种困难条件下，持之以恒、艰苦奋斗、拼搏创新的结果。今天邢台学院要向更高层次发展，成就更大的事业，仍需坚持不懈、持之以恒地努力奋斗。其二，寓意着以郭守敬等为杰出代表的牛城人，以刘宁一等为代表的邢台学院人，具有高尚的道德品质和高超的学识能力，并以持之以恒、坚韧不拔的顽强意志和脚踏实地、开拓创新的奉献精神，追求真理、追求光明，努力攀登科学高峰。其三，寓意着邢台学院的每一位教职员工、每位学子要成就其成功的事业和人生，要实现由低到高的发展，既要有崇高的理想信念、明确的发展目标，又要有坚持不懈、持之以恒、脚踏实地、艰苦奋斗的

4、精神和品格。其四，寓意着邢台学院未来更高的发展目标，不仅近期要建成教学应用型合格本科院校，而且今后要建成高水平的教学应用型综合高校；昭示了邢台学院继续发扬着坚韧不拔、艰苦奋斗、乐于奉献、开拓创新的优良传统和高尚精神。三、内含逻辑与辩证关系“高于累、成于恒”作为校训，具有严密的逻辑性和辩证关系，充满哲理。1、“高于累、成于恒”体现了“五个统一”：①德与才的统一：体现了高尚的道德品质与高超的学识能力相统一，即德才兼备。②主体目标和客体目标的统一：主体目标主要指德才兼备的师生员工，客体目标主要指成功的事业和建成高水平的教学应用型本科院校。其中，主体依存于客体，客体依赖于主

5、体，统一于以人为本。③目标与途径的统一：“高”与“成”分别体现了做人与做事的目标、理念、原则，“累”与“恒”都是实现目标的途径、条件、手段，它们统一于校训之中。④两个过程的统一：即修炼高尚的道德品质和高超的学识能力的过程与干成事业、成功人生的过程是相互渗透、相互促进的。⑤知与行的统一：“高于累、成于恒”不仅强调要培养和锻造高尚的道德品质和高超的学识能力，更强调“累”与“恒”两个过程所体现的实践与应用，也与我院确定的建设教学应用型本科院校、培养高水平的应用型人才的要求相统一。2、“高于累、成于恒”除了“五个统一”之外，还包含了多层因果关系：①“累”为因，“高”为果。②

6、“恒”为因，“成”为果。③“高”与“成”又互为因果。要想成就事业与成功人生，就必须有高尚的道德品质和高超的学识能力；只有具备高尚的道德品质和高超的学识能力，才能成就事业和成功人生。或者说，修人是为了干事业，要想干成事业必须修人。四、语言特点1、“高于累、成于恒”作为校训，脱离了传统的校训语言表述形式，如：四八字、并列式、套用式等，并跳出了“多校一训”的怪圈，以自己的特色区别于他校校训。2、“高于累、成于恒”作为校训，实现了传统文化与现代文化的有机结合，既继承了中华的传统文化，又具有现代语言表述特点。3、“高于累、成于恒”作为校训，言简意赅，内涵丰富，易读、易记、易懂

7、、可行。4、“高于累、成于恒”作为校训，具有哲理性和经典性，对每位教职工和学生都具有启迪、教育、激励作用，利于长久使用、流传。2、明德励志博学笃行3、至善至和，求真求新4、明德博学笃行5、博学尚行慎思体用释义：（1）、“博学”、“慎思”：源自《礼记·中庸》的一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。意思是必须广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨析，踏实地履行，才能真正达到理想的学问境界和人生境界。这里我们取“博学”和“慎思”相对应，对治学而言，博学与慎思，二者同等重要，不可偏废。（2）、“尚行”：北宋易学大家邵雍提出：“尚行，则笃实之风行焉”，