文化霸权视阈下女性形象媒介建构

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1、文化霸权视阈下女性形象媒介建构摘要：20世纪90年代以来，内地热播女性本土剧虽改写了女性在电视媒介建构现实中“符号灭绝”的地位，但女性在电视媒介上的“出场”机制仍是一种被选择的建构，女性形象被不断类型化与脸谱化，依然遵循着男权文化主导的加工再现与叙事逻辑。在这种男权主导的符号框架下，随着女性自我意识的觉醒，社会表达机制进行策略创新，为女性留下了一些必要的空间和舞台，成为妥协的场域。在面对文本的开放与多元中，女性在解读女性本土剧中可能获得了“麻醉性”的自我需求满足，而放弃了社会改良的要求。因此，面对

2、内地热播女性本土剧这个具有典型意义的样本，必须理性辩证地看待，以期在女性自我救赎与社会共同进步中取得男女的和谐与平等。关键词：女性媒介形象；本土剧；文化霸权；媒介建构中图分类号：G206.2；C913.68文献标识码：A文章编号：1672-4283(2012)06-0021-09收稿日期：2012-02-20基金项目：教育部人文社会科学青年基金项目(07JC86005)；陕西师范大学中央高校基本科研业务费专项资金项目(115ZYB30)作者简介：许加彪，男，安徽庐江人，新闻学博士，陕西师范大学新闻

3、与传播学院副院长，副教授。女性曾是人类的主宰而备受尊崇，但父系氏族代替母系氏族成为主导性的社会结构后，那些荣耀的历史碾轧于男权文化的意识形态车轮之下，化作无声的叹息。日复一日，年复一年，女性在男权文化的洗脑渗透下越来越远离那个真实完整的自然我，向文化强权勾勒出的臆想女子步步逼近，成为名副其实的“第二性”。她们理所当然地躺在男权文化精心布置的标准化制造流水线上，将自己装配成讨人喜爱的精致玩偶，既丧失了对形体自由的追求，还不可避免陷入自我的迷失。诚如波伏娃所言，女人并非是生就，而是逐渐形成的，决定这种

4、介于男性与阉人之间所谓具有女性气质的人，是整个文明。男性作为文明话语的主导者与决策者，会基于自身利益需要，对女性提出更多符合自我利益的期盼并设法将其渗透于日常生活的方方面面，借以潜移默化整个社会的思维模式、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣……电视剧人物形象与特定时代的政治、经济、文化等因素息息相关，成为直接或间接反映社会现实的一个缩影，所塑造的女性形象成为社会主流意识对女性角色的隐性诠释。特别是20世纪90年代以来，随着中国市场经济的确立，社会体制转型，贫富分化加剧，商业资本逻辑在政治威权的

5、挟裹下扭11发展，社会思潮呈现异彩纷呈的复杂状况，大众文化勃然兴起。因此，电视剧作为一种普罗大众的精神文化消费品,洞悉这一时期的荧幕女性形象对揭示男权文化霸权下的女性生存状态与困境极具表征意义。一、选择性在场：女性形象的类型化塑造在场与缺席成为考量话语权的一个重要指标，总体而言，女性在电视媒介建构现实中的地位并不重要，甚至存在“符号灭绝”的危机。塔奇曼认为，美国电视上的女性被符号化为像孩子似的需要保护的装饰物或被摒弃到家庭的保护性限制中，女性遭到符号灭绝。但是20世纪90年代以来,随着电视剧制作技

6、术的发展和电视频道数量的增加，在市场竞争的驱动下，中国电视剧产量逐年上升，可是良莠不齐。加之社会变迁加剧，国内女性意识渐渐苏醒，媒体从业者敏锐地捕捉到女性受众人群的市场价值，这一切都加速了电视荧幕上女性形象的增长，为女性题材剧的勃兴助力。实际上,电视本身的媒介特质也为女性剧提供了契机。正如阿伯克龙比认为，电视主要是关于性别的，这种对性别的强调主要依据是电视乃一种家用媒体。即使女性在电视上频频出场，但角色地位、内容设计、情感抒发、价值导向等方面存在很强的偏向性，换句话说，是一种选择性在场，而且这种选

7、择权握在男性手中。依据标题的识别性、题材的偏向性、人物的重要性、受众的参与度、社会的反响度等多元指标，对1990年到2011年期间热播女性剧中的主要女性形象进行分析,力求从中探寻一些女性荧幕形象发展演进的内在逻辑。20世纪90年代以来市场经济大潮涌动沸腾，全球化不断加深，外来文化持续激荡，传统文化热闹纷呈，各种思潮碰撞形成的复合语境使电视剧呈现内容上的多样性与丰富性。因此，20世纪90年代以来电视剧中的女性形象，既没有完全抛弃传统意义上的女性本相，又开始转而关注自身主体的表达与个性的张扬，于是传统

8、意义上合声赞颂的贤德女性与现代文明呼唤的独立女性在荧幕上交织演绎，从甘于奉献的家庭主妇到勇闯天涯的职场强人。再到寻求放纵的“后现代幽灵”，她们之间有摩擦，有碰撞，有融合。在角色表现上，母亲、妻子多相貌平庸、不苟言笑，情人则光彩靓丽、情趣斐然，或围绕家庭、或围绕情感予以展开。总体而言，热播剧女性形象围绕几个核心类型进行逻辑叙述与精心打造的。第一种类型，传统观念映射下贤妻良母式的女性形象。这类形象通常被表现为温柔体贴，宽厚无私，善解人意，甘于奉献，完全符合国人对女性的需求品鉴。其生活视