文言文阅读答案吾庐记〔清〕魏禧①季子礼，既倦于游，南极琼海

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1、文言文阅读答案吾庐记（清）魏禧①季子礼，既倦于游，南极琼海阅读下面文言文，完成6〜9题。吾庐记〔清）魏禧①季子礼，既倦于游，南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭②之左肩，曰：“此真吾庐矣！”名曰吾庐。庐于翠微址最高，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大约数十里，故视勺庭为胜焉。于是高下其径,折而三之。松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之花，荫于径下，架曲直之木为槛，垩以蜃灰，光耀林木。客曰：“陡绝之山，取蔽风雨足矣，季子乃举债饰之，非也。”或曰：“其少衰乎？其将怀安也。”方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，而之琼海。至则飓风夜发屋，

2、卧星露之下。兵变者再，索人而杀之，金铁鸣于堂户，尸交于衢，流血沟渎文言文阅读答案吾庐记（清〕魏禧①季子礼,既倦于游，南极琼海。客或以闻诸家，家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。及其北游山东，方大饥，饥民十百为群,煮人肉而食。千里之地，草绝根，树无青皮。家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从文言文阅读答案吾庐记〔清〕魏禧①季子礼，既倦于游，南极琼海。今季子好举债游，往往无故冲危难，冒险阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之无死也。吾之视季子之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。且夫人各以得行其志为适。终身守闺门之内，盖井而观，腰舟

3、③而渡，遇三尺之沟，则色变不敢跳越，若是者，吾不强之适江湖。好极山川之奇，求朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者，吾不强使守其家。孔子曰：'志士不忘在沟壑。‘夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁？”季子为余言，渡海时舟中人眩怖不敢起，独起视海中月，作《乘月渡海歌》一首。兵变，阖而坐，作《海南道中诗》三十首。余乃笑吾幸不忧恐泣下也文言文阅读答案吾庐记〔清）魏禧①季子礼，既倦于游，南极琼海。庐既成，易堂诸子④，自伯兄而下皆有诗；四方之士闻者，咸以诗来会，而余为之记。注释：①魏禧：字冰叔，与其兄际端、弟礼并有文名,分别以伯子、叔子

4、，季子自号，人称“宁都三魏”。②勺庭:魏禧在翠微峰的居室名。③腰舟：古人系葫芦于腰间，用以渡水。④易堂诸子：魏禧兄弟与彭士望、林时益等七人曾讲学于翠微峰之易堂，世称“易堂九子”。6.下列语句中，加点词的解释不正确的一项是A.群山宫之宫：围绕B.垩以蜃灰垩：涂抹12345C.兵变者再再：再次D.有让余者曰让：责备6.下列各组语句中，加点的词的意义、用法都相同的一组是A.吾固知季子之无死也若是者，吾不强之适江湖B.益忧恐，而季子竟至燕吾所不能而子弟能之C•季子乃举债饰之余乃笑吾幸不忧恐泣下也D.其少衰乎？其将怀安也且夫人各以得行其志为适7.下列对文中语句的翻译，不符合文意的

5、一项是A.故视勺庭为胜焉所以，比勺庭更加幽美B.金铁鸣于堂户刀剑声在厅堂门庭前发出鸣响C.子之兄弟一身矣你的兄弟独自一个人12345D.揽风土之变了解吸取各地不同的风土人情8.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A.本文是魏禧为其弟魏礼所筑“吾庐”写的居室记，文中既写了"吾庐”的得名与景观，而更多的是写魏礼的为人，写魏礼冒险危而远游的性情。B.作者从“吾庐“幽美的环境入手，引出对弟弟魏礼外出远游和归山隐居两种不同行为的议论，认为一个人应该以实现自己的目标愿望为志趣。C.作者对其弟举债冒险危而远游的行为并不赞赏，认为魏礼“南极琼海，北抵燕”，“冲危难，冒险阻”是“行其志

6、为适”，不愿意耗神去制止文言文阅读答案吾庐记〔清〕魏禧①季子礼，既倦于游，南极琼海。D.文章或描写，或叙述，或议论，转换极其自然。无论是状物写景，抑或叙事记人，皆显得摇曳生姿文言文阅读答案吾庐记（清〕魏禧①季子礼，既倦于游，南极琼海。文章所反映的社会面广，寓意也发人深省。第二部分三、本大题共3小题，共25分。10.用斜线给下面划线部分断句。范仲淹等意欲复古劝学，数言兴学校，本行实，诏近臣议文言文阅读答案吾庐记（清）魏禧①季子礼，既倦于游，南极琼海。于是宋祁、王拱辰、张方平、欧阳修等八人合奏曰：“教不本于学校士不察于乡里则不能核名实有司束以声病学者专于记诵则不足尽人材谨参

7、考众说择其便于今者莫若使士皆土著而教之于学校然后州县察其履行学者自皆修饬矣。”答案6.C123457.B8.C9.C6.答案：范仲淹等意欲复古劝学，数言兴学校，本行实，诏近臣议。于是宋祁、王拱辰、张方平、欧阳修等八人合奏曰:“教不本于学校/士不察于乡里/则不能核名实/有司束以声病/学者专于记诵/则不足尽人材/谨参考众说/择其便于今者/莫若使士皆土著而教之于学校/然后州县察其履行/学者自皆修饬矣。”翻译：范仲淹等人想要恢复古制鼓励学习，多次上言兴建学校，重视实际行为。皇帝下诏令近臣商议，于是宋祁等八人上奏说：“教育不以学校为基础，读书人不在