三峡对比阅读题集

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1、《三峡》对比阅读题集《三峡》对比阅读一【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无闽处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣.有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里.虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【乙】江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁

2、或千许丈，其石彩色形容，多所象类；林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。袁山松言常闻峡中水疾书记及口传悉以临惧相戒曾无称有山水之美也及余来践跻此境既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。【注释】①迳:取道，经过。②纡曲：迂回曲折。③形容：形态。④践跻：登临。江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中，看不见太阳；不是半夜，看不见月亮，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零，猿

3、鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。1.对下列加点词的解释有错误的一项是（3分）A.略无阙处（通“缺”，中断）至于夏水襄陵（上）B.沿溯阻绝（顺流而下）虽乘奔御风（即使）C.自黄牛滩东入西陵界（从）绝壁或千许丈（有的）D.江水又东（东方）至峡口百许里（左右）2.下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是（3分）A.耳闻之不如亲见春冬之时B.虽乘奔御风，不

4、以疾也悉以临惧相戒C.故渔者歌曰故外户而不闭D.绝壁或千许丈空谷传响，哀转久绝3.下列对两篇选文的理解和分析错误的一项是（3分）A.【甲】【乙】两文都记述了三峡山高水急的特点。B.【甲】【乙】两文都按照一年四季的顺序来记述三峡的特点的。C.【甲】【乙】都运用引用的手法，都从侧面表现了三峡独特的景致。D.【甲】文记述了三峡中三个峡谷的情况，【乙】文侧重于记述三峡中的一峡。4.翻译句子。（8分）①有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里.虽乘奔御风，不以疾也。6/6②猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的

5、声音传送不绝。”所说的三峡，这就是其中之一。5.用“/“为【乙】文中画线的句子断句，只能断6处。（3分）袁山松言常闻峡中水疾书记及口传悉以临惧相戒曾无称有山水之美也及余来践跻此境既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。袁山松言：常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。《三峡》对比阅读二【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无闽处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣.有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里.虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回

6、清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【乙】二十三日过巫山凝真观谒妙用真人祠真人即世所谓巫山神女也祠正对巫山峰峦上入霄汉山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四

7、顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送客迎舟。（节选自陆游《入蜀记》）[注释]①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中。议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上

8、月亮明朗的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是