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时间:2019-02-25
《49-春秋大义2隐公元年.熊逸》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、作为观念史的历史:对《春秋·隐公元年》的个案分析作者:熊逸2目录第一卷隐公元年春第一章《春秋》第一义………………………………………………………………017(一)始隐问题…………………………………………………………………0191.诸侯之法与王者之义…………………………………………………………………0192.《公羊传》的朴素解释与《论衡》的简单算术…………………………………………………………………0233.“尊王攘夷”和“借古喻今”:宋学主流…………………………………………………………………0254.“惠公二年,平王东迁”:弥合经义的新版史料…………………………
2、………………………………………0275.始隐新义:《春秋》不始于隐公…………………………………………………………………0296.以古史为时政作解:始隐而意在三桓…………………………………………………………………0327.效法天数:最“不合理”的答案也许才是正解…………………………………………………………………0348.另外的一种可能:从“二王并立”时代说起…………………………………………………………………0429.经典的读法…………………………………………………………………043(二)元年:字浅义深…………………………………………………………………0461.
3、元年春王正月…………………………………………………………………0462.元年大义…………………………………………………………………0493.三种正确:事实、义理与政治…………………………………………………………………0544.“元”之解:求义理,先求训诂——何休的大义与苏洵的诡辩…………………………………………………………………05735.何休的反对派——纪年的金文证据…………………………………………………………………063第二章春王正月…………………………………………………………………067(一)孔子特笔与公羊大义………………………………………………………
4、…………0681.王者孰谓…………………………………………………………………0682.断句疑题:“春,王,正月”与“春,王正月”…………………………………………………………………0723.行夏之时:假天时以立义…………………………………………………………………081(二)公羊三统论…………………………………………………………………0861.大一统:并非“大统一”…………………………………………………………………0862.夏之忠,殷之质,周之文:天人合一的历史循环论…………………………………………………………………0903.通三统:明受之于天,不受之于人………
5、…………………………………………………………0954.春秋大义之名,何休大义之实:三科九旨…………………………………………………………………100(1)三科九旨之一:新周,故宋,以《春秋》当新王…………………………………………………………………103(2)三科九旨之二:所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞…………………………………………………………………122(3)三科九旨之三:内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄…………………………………………………………………1265.存三统…………………………………………………………………1326.三统和三正的义理与史实……………
6、……………………………………………………132(1)从五德终始到三统循环…………………………………………………………………1324(2)对《春秋》历法的考订…………………………………………………………………137(三)“公即位”的缺书…………………………………………………………………1441.公羊经解…………………………………………………………………144(1)《公羊传·隐公元年》“春王正月”解…………………………………………………………………144(2)有关继承法的春秋大义:立適以长不以贤,立子以贵不以长;子以母贵,母以子贵…………………………………………
7、………………………146(3)光武诏书:对公羊经术的一次实际应用…………………………………………………………………150(4)子以母贵,母以子贵:制度渊源与学术质疑…………………………………………………………………1532.榖梁经解…………………………………………………………………158(1)《榖梁传·隐公元年》“春王正月”解…………………………………………………………………158(2)对《春秋·隐公元年》不书“公即位”的义理之争与考据之争…………………………………………………………………1613.左氏经解…………………………………………………………………1
8、65(1)无经之传,先经以始事……………………………
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