2016年高考新课标全国卷

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1、2016年高考新课标全国卷III历史选择题答案初步解析24.周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越來越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功徳，希冀子孙保用。这表明西周时A.创造了一种全新的文字体系B.形成了重视历史传承的风尚C.宗法制度受到了严重的挑战D.青铜器的功用发生重大改变【答案LB【解析题干材料所说铭文有字数、语句的变化，未见字体的变化，A可排除。从“追颂祖先功德”“记述个人业绩”“希冀子孙保用”看，周人重视周人的历史传承，B正确。题干屮“追颂祖先功徳”属于祖先崇拜，祖先崇拜与宗法制互为支撑，C可排

2、除。商周时期青铜器的功用多数属于礼乐器，同当时的礼乐制度密不可分，另外有少量兵器、工具、生活用器等，到战国秦汉时期逐渐脱离商周那种礼制，越来越口用化了（参见李学勤：《青铜器入门》，北京：商务印书馆,2013年,第10、54、62页），也就是说,青铜器的功用发生重大改变当在战国秦汉时期，同时从题干材料看，也未提及青铜器的功用问题，自然也谈不上变化，D可排除。25.东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能制九州者，文书Z力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初A.实行了崇询儒家的政策

3、B.继承了秦朝的基本制度C.未能充分发挥文书功能D.官吏熟知秦朝典章制度【答案B【解析】：汉初政治上“汉承秦制”，思想文化匕“汉继楚绪”，推行黄老Z术一一熊铁基先生认为川“秦汉新道家”來概括比“黄老之学”更好（熊铁基：《秦汉新道家与黄老之学》，《光明H报》2016年5月16H16版），儒家未有特殊地位；题干材料捉到“（秦）文书之力也”，但秦焚书坑儒，其文书含“崇儒”内容可能性小。A可排除。根据卜宪群《秦汉公文文书与官僚行政管理》（《历史研究》1997年笫4期）一文nJ知，公文文书是官僚行政管理的一个极重要手段，秦汉公文文书大体

4、有四种类型，即皇帝御用公文，官僚疏奏、上书，官府行移公文，官府考绩、管理公文。萧何入关小，舍弃宫室财物而独取文书，是因为他认为，这些文书有着独特的价值，包括了“秦之形势”——秦朝很多法律制度、赋税制度、行政管理制度以及钱粮、人口等大量数据，是汉初统治者治国理政的重要基础和参考。题干材料说“汉所以能制九州者”，是“（秦）文帖Z力”，B正确。题干材料说“文书之力”，C可排除。题干材料说“文书Z力”，是说汉代成功实现统治全国，是借助了秦Z文书。借助秦Z文卩成功实现统治全国，当是汉初统治集团屮的一些决策者、领袖人物，与一般官吏是否熟知

5、秦朝典章制度没有必然联系，D可排除。【答案商榷】：笔者上述对B项的解析极为勉强，本题没有正确答案。题干材料出白王充《论衡•别通》。王充的本意，是强调“秦之文书的作卅”，“汉所以能制九州者，文书之力也”，翻译过来就是，“汉所以能控制全国，是这些文书的作用”，而不是命题者强加给王充的“继承了秦朝的基本制度”，笔者依据有二。其一，《论衡•別通》此段原文："富人Z宅，以一丈Z地为内。内中所冇，种匮所羸，绑布丝绵也。贫人之宅，亦以一丈为内。内中空虚,徒四樂立，故名㈠贫。夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸屮怀百家之言，不通

6、者空腹无一牒之诵，贫人之内，徙四所壁立也。慕料贫富不相如，则夫通与不通不相及也。世人慕富不荣通，羞贫不贱不贤，不推类以况Z也。夫富人可慕者，货财多则饶裕，故人慕夫富人不如儒生，儒生不如通人。通人积文十箧以上，圣人之言，贤者之语，上白黄帝，下至秦、汉，治国肥家之术，刺壯讥俗之言,备矣。使人通明博见，其为可荣，非徒绯布丝绵也。萧何入秦，收拾文书，汉所以能制九州者，文书之力也。以文书御天下，天下之富，孰与家人之财？”木篇题为“别通”，旨在如何识别“通人”。所谓“通人”，就是“胸屮怀百家之言”，就是“积文十篋以上”（积累的书冇I•箱以

7、上），王充以国家Z冇文书拟富人Z冇财，通人Z冇积文十僕以上，以为治国肥家Z术，刺世讥俗之言，尽在其中，故汉之得国，以文书之力。王充实际上是在强调知识的重要、图书的重要、文书的重要。那么秦Z文书中，哪些内容对汉朝控制全国助力最大？从这段原文中是看不出来的，王充只是强调萧何收拾秦朝文书对西汉控制全国、统一金国的重要性。其二，《论衡•效力》中的一段“韩信去楚入汉，项羽不能安,高祖能持之也。能用其善，能安其身，则能量其力，能别其功矣。樊、郦有攻城野战之功，高祖行封，先及萧何，则比萧何于猎人，同樊、郦于猎犬也。夫萧何安处，樊、郦驰走,封

8、不及驰走而先安坐者，萧何以知为力，而樊、郦以力为功也。萧何所以能使樊、郦者，以入秦收敛文书也。众将拾金，何独掇书，坐知秦之形势，是以能图其利害。众将驰走者，何驰之也。”这段文字的大致意思为：韩信离开楚去汉，是因为项羽不能重用他，而刘邦能掌握和使川他。能使川他的长处，能安排他的