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《陆游及其诗词八百年来地影响和被接受简史_以清末至当代一百年为中心》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、第31卷第1期绍兴文理学院学报Vo.l31No.12011年1月JOURNALOFSHAOXINGUNIVERSITYJan.2011*陆游及其诗词八百年来的影响和被接受简史)))以清末至当代一百年为中心刘扬忠(中国社会科学院文学所,北京100732)摘要:陆游及其诗词的影响和被接受,八百年可划分为南宋后期至元初、元明清、清末至当代三个阶段,诗人的政治社会行为及其诗词所表现出来的思想与精神,在清末至当代的一百年间形成了一个新的高峰期,影响一直延伸到当代的知识精英和政坛领袖。从晚清国家民族危机深重时开始,陆游的影响就溢出了文学领域,其民族忧患意识与爱国情感已成为对中国人
2、的一种精神感召,尤其是在国家民族处于生死存亡之际,很多人都从陆游的文学作品里汲取到了自强不息的精神力量。关键词:陆游;诗词;影响;接受中图分类号:I222.8文献标识码:A文章编号:1008-293X(2011)01-0001-08陆游及其诗词的影响和被接受有两个层面的内容可谈,一是他本人的政治社会行为及其诗词所表现出来的思想与精神,二是其诗词的创作风格与艺术。这里要谈的是第一点。八百年可划分为三个阶段来考察,即南宋后期至元初、元明清、清末至当代。一、南宋后期至元初之所以这么分期,是鉴于从陆游中年时开始,他的到处奔走呼唤抗战救国的行为,他的/位卑未敢忘忧国0的民族忧患
3、意识和执著的爱国精神就已经深深地影响了时人,包括皇帝(宋孝宗赵眘)和他的老师曾幾,以及他在士大夫文人群中的诸多朋友。比如,其5题侠客图6诗云:/赵魏胡尘十丈黄,移民膏血饱豺狼。功名不遣斯人了,无奈和戎白面郎!0此诗因为强烈反对/和戎0,坚决主张以武力收复中原,而使曾经想北伐救国的/寿皇(宋孝宗)读之,为之太息0(5鹤林玉露6卷四)。他的老师曾幾不但赞赏陆的诗才,更佩服他的胸襟怀抱,在一首题为5陆务观效孔方四舅氏体倒用二舅氏题云门草堂韵某亦依韵6的诗中称赞他道:/襟抱极知非世俗,簿书那解作氛埃!0此外,陆游的诗歌曾感动友人范成大、周必大、杨万里、辛弃疾和晚辈姜夔、戴复古
4、、刘克庄等人。在他的诸多友人中,与他一起被列在/南宋四大家0之中的杨万里对他的评价最高,杨的七律诗5跋陆务观3剑南诗稿4二首6其一写道:/重寻子美行程旧,尽拾灵均怨句新。0(5诚斋集6卷二十)这是在陆游诗歌评论史上首次将陆游视为可以与屈原和杜甫相提并论的忧君爱国诗¹人。用自己的爱国情怀和政治主张影响友人的最显著的例子莫过于:陆游与辛弃疾在绍兴亲密交往,二人成为主张北伐救国救民的政治知音,辛弃疾奉命从绍兴入朝参与策划北伐,陆游作长诗5送辛幼安殿撰112造朝6相赠相勉。南宋灭亡后,陆放翁的影响和接受更在元初出现了高潮。比如宋末爱国诗人林景熙在亡国后所作5读陆放翁诗卷后6一
5、诗中,将陆游与杜甫相提并论:/天宝诗人诗有史,杜鹃再拜泪如水。龟堂一老(指陆游)旗鼓雄,劲气往往摩其垒。0此诗之末还引用陆游临终5示儿6诗,呼唤民族精神,表达亡国之哀情:/来孙却见九州同,家祭如何告乃翁!0这里有必要指出,与林景熙同时的宋末元初爱国志士刘辰翁选编陆游诗、评点陆游诗的文化行为,是陆游及其诗的传播接受史上极为重要的一环。刘辰翁在其5长沙李氏诗序6中如此论述和赞扬过陆游诗的思想特色:/陆放翁诗万首,今日入关,明日出塞,渡河践华,皆如昔人想见狼居胥伊吾北,有志无时,载驰载驱,寱语出狂徒,以资今人马上之一笑。然今人马上万里复少此。0刘*收稿日期:2010-11-
6、25作者简介:刘扬忠(1946-),男,贵州大方人,中国社会科学院文学研究所研究员,博士生导师。2绍兴文理学院学报(哲学社会科学)第31卷辰翁编选了陆游诗,书名为5须溪精选陆放翁诗集6,选陆诗218首,刘辰翁对这些作品逐首进行评点,阐发了陆诗的思想意义和艺术特色。刘氏此书,与同时代人罗椅所编5涧谷精选陆放翁诗集6,选陆诗312首,被明代初年的人合刻为5精选陆放翁诗集6二册,以罗选为前集,以刘选为后集以传世。这个集子,在明清两代陆游及其诗的传播与接受中起了很大的作用,真是功不可没。但从陆游在思想、精神层面对后世文人士大夫、尤其是对近现代知识分子的影响来说,刘选明显地优于
7、罗选。因为刘选多为陆游表现自己豪情壮志和忧国忧民之怀的名篇佳作,而罗选则多是放翁那些闲情逸致之作。这正如现代诗人和学者冯至在上个世纪20年代所论:/前集所选多闲情逸致之作,不能代表放翁诗全面,刘辰翁编选之后集,则慷慨122悲歌,读之使人振奋,,两集正好互相补充,可以看出诗人的全貌。0二、元明两代至清前期的漫长时期从元代中期至清前期的几百年,是陆游及其诗词传播和接受的低潮期。出现这个低潮的主要原因在于,这几百年是南宋人朱熹的理学大为行时、并成为封建统治者认定的官方哲学的时期。回顾历史我们知道,在朱熹尚在人世之时,他的学说就被宰相韩侂胄断为/伪学0并予以
