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1、知识社会中的不确定性斯万·欧维·汉森人们对我们说,我们生活在一个知识个素数,那么这种结论也不是知识。社会,我们也生活在一个风险社会。这两因此,知识是主观和客观的复合。仅个说法都有一定道理。一方面,信息和知就我们的论述范围而言,我们可以把知识识都在空前增多,而且在经济和社会其他定义为正确的、经过证实的信念。对这个方面扮演新的角色。另一方面,风险和不定义还可以做些补充,使之臻于完善,但我确定性越来越引起公众的注意。但是,至们的兴趣不在这里,而在于考察削弱知识少从表面上看“,知识社会”和“风险社会”概念的两个
2、方面。这两个说法是相互矛盾第一个方面是认知的的。在“知识社会”里,决同化。某些被算作知识的斯万·欧维·汉森(SvenOve策者应该知道如何实现他Hansson)是斯德哥尔摩皇家技东西必须被纳入到认知者们的目标,但是在“风险社术学院哲学教授。主要研究领的信念体系中。我现在的会”里,不可预见和不可控域是风险哲学、决策理论、认识书桌上就放着一本介绍斯制的情况使上述说法不能论、信仰活动和价值论。他参加德哥尔摩人旅游习惯的书,成立。本文旨在澄清这种了一些有关环境风险评估和风但还没来得及读。这就是表面矛盾的性质。为
3、此,我险控制的跨学科研究项目。最说,我接触到的是关于这个们必须阐明风险和不确定近的主要成果是《底线的设定》问题的信息,而不是知识。性在知识社会中的角色。(1998)、《信仰活动课本———理如果我读了这本书,那么这论变化和数据库升级》(1999)、个信息就可能产生知识。《价值和规范的结构》(2001)。知识的概念但是,只有在我理解了这个Email:soh@infra.kth.se。信息,把它纳入到我的信念知识是一个复合概体系里,才实现了这种从信念。首先,知识是一种信念。人们不相信息到知识的转换。如果我把整
4、本书都背下的东西不会成为知识。因此,如果我接触来,但是不懂它的意思,那么我只是有了这到正确的信息,但不相信它,那么我所获得方面的信息,但没有这方面的知识。的信息也不成其为知识。另一方面,不正数据(data)不同于信息(information)确的信息也不算是知识。如果有人相信天之处在于,它还没有形成适于被同化的形圆地方,那么这种信念肯定不成其为知识。式。如果我的书桌上不是那本书,而是为再有,如果有人相信,由于金元素的原子核写那本书所做的一万份问卷,那么我拥有有61个质子,因此金元素的原子序数是一的就是数
5、据,而不是信息。总之,数据必须38斯万·欧维·汉森是在认知时能被同化,才成为信息,必须在认知时已经被同化,才成为知识。我们往往很难严格地区分知识和纯粹信息,也很难区分信息和纯粹数据。但是,这并不意味着不该做出区分。遗憾的是,在计算机科学里“,知识”和“信息”往往被当作同义词。或许正是由于这个缘故“,知识社会”和“信息社会”的区分没有引起人图1.两种削弱知识概念的方式。们的充分注意。第二个方面是认知者的确信程度。知识包含信念,所谓信念就是高度的(主观)这个问题很难回答,因为“风险”这个词有确定性。如果我对
6、金元素的原子序数是不若干种固定用法。通常“风险”表示可能发是79不能确定,那么就不能说我有这个信生也可能不发生某种不好的事情,而我们念———或知识。又不能确切预知。在这个意义上“,风险”如果确定性这一要求不能得到满足,与“不确定性”紧密相联。但是,这两个概我们就只能有不确定性,也就是不相信(不念不是同义词。“不确定性”属于主观范知道)的认知状态。应该指出,不确定性是围,而“风险”有很强的客观成分。如果我一种主观状态而不是客观状态。如果我不不知道青草蛇是否有毒,那么我不能确定能确切地知道今天是不是我表妹的
7、生日,它是否能使我中毒。但是,因为它实际无那我就处于不确定状态,而这与她何时出毒,所以尽管这里有不确定性,却没有风生是两码事。险。“风险”和“不确定性”的关系在此有点在决策理论中,所谓“无知”(igno2类似“真实”和“信念”的关系。rance)通常指高度的不确定性,即那种根在另外一些情况下“,风险”表示发生本无法确定应在多大程度上相信某种言论某种糟糕事情的可能性。例如,如果你问(不知道它的真实或虚假程度)的状态。这医生手术失败会有多大风险,你就是在这种用法有时候让人觉得摸不着头脑,因为种意义上使用这个
8、词。这也是这个词在决在日常语言中“,无知”与“不确定”意思不策理论中的一般意义。“风险决策”的意思同,前者包含了正确信念与不正确信念的就是“有确定可能性的决策”。区别(无知的一般含义中有一种情况,即对第三种用法是专业风险分析中通用不正确的事情确信无疑)。但是,因为没有的。在这种分析中“,风险”通常是指当一合适的术语替代“无知”,我在这里仍用这种有害事情的发生几率增加时其负面价值个词指高度的(主观上的)不确定性。严重程度的数字表示。例如,核能
