《生存智慧——工作与金钱》

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1、生存智慧——工作与金钱作者：奥修 林国阳 译出版絮语中译本前言第一编　洞　见　　一、左巴和禅之间的关系　　二、贫穷并不是灵性的　　三、整合头脑、心和灵魂第二编　静　心　　四、静心和头脑　　五、静心和放松　　六、在西方静心　　七、在工作中觉知第三编　完全去除社会的垃圾　　八、成长到真正富有　　九、权力是没有用的　　十、有自卑感这样的东西吗？　　十一、嫉妒是什么？　　十二、愤怒是什么？　　十三、超越二分性　　十四、对恐惧要怎么办？　　十五、已经没有野心第四编　工作与创造力　　十六、放开来能够将工作变成创造性的经验　　十七、工作狂和全然投入之间的差别　　十八、工作而且成为一个个人　　

2、十九、透过无为达到有为　　二十、创造力、生活形态和规范第五编　金　钱　　二十一、钱是什么？　　二十二、钱就是力量　　二十三、不要抛弃金钱　要抛弃一直想钱的头脑　　二十四、为什么金钱是如此地一个携有杂质的主题？　　二十五、金钱和富有第六编　新的生活方式　　二十六、聪明才智是什么　　二十七、真实和真诚的事业　　二十八、保险对你的不安全感　并没有帮助　　二十九、要怎么样才能够在世界里　而又不属于它？　　三十、灵性的追求和物质的　进步能够一起来吗？　　三十一、成功与失败的游戏　　三十二、负起责任将能够使你自由出版絮语　　我们走近奥修，我们面对他的思想……　　我们会怀疑，我们会震动，我们

3、会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……　　1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。　　奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧

4、、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——“奥修智慧金言录”，奉献给读者。　　作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是“问题中人”，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的“体验”来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种“静心”思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘

5、主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的“自然家园”，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的“自然家园”的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。　　在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。　　诚然，奥修对生命的热爱，对“存在”的关注来自于他个人的经验，因而他的思想

6、的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的“头脑”和“心”——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。　　只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。　　在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人“存在”的独特体验和新鲜经验……　　让

7、我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1995年12月中译本前言风人　　读这本书是一件很奢侈的事情，但这本书谈论的却是很世俗的话题：工作与金钱。　　人的一生离不开工作与金钱，而每一个人对待工作与金钱的态度又是千差万别的。有差别，才有丰富；因为丰富，才需要选择；因为选择，才需要理想。　　本书是从奥修许多演讲录中精选出来的，分六个部分。透过这32篇短文，我们可以感受到奥修对生活各个层面、每个角落的新鲜洞见和独特体验。尤其在物质肉欲日趋