《中庸智慧故事》001-010

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1、《中庸智慧故事》001(2006-06-2718:34:06)转载分类：《千秋智慧说论语》　　　　《中庸智慧故事》　　　　文/雾满拦江　　　　开篇：神秘的哈哈镜　　　　子程子曰，“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弭六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。54《中庸智慧故事》001(2006-06-2718:34:06)转载分类：《千秋智慧说论语》　　　　《中庸智慧故事》　　　　文/雾满拦江　　　　开篇：神

2、秘的哈哈镜　　　　子程子曰，“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弭六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。54《中庸智慧故事》001(2006-06-2718:34:06)转载分类：《千秋智慧说论语》　　　　《中庸智慧故事》　　　　文/雾满拦江　　　　开篇：神秘的哈哈镜　　　　子程子曰，“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子

3、。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弭六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。54《中庸智慧故事》001(2006-06-2718:34:06)转载分类：《千秋智慧说论语》　　　　《中庸智慧故事》　　　　文/雾满拦江　　　　开篇：神秘的哈哈镜　　　　子程子曰，“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弭六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。54《

4、中庸智慧故事》001(2006-06-2718:34:06)转载分类：《千秋智慧说论语》　　　　《中庸智慧故事》　　　　文/雾满拦江　　　　开篇：神秘的哈哈镜　　　　子程子曰，“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弭六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。54《中庸智慧故事》001(2006-06-2718:34:06)转载分类：《千秋智慧说论语》　　　　《中庸智慧故事》　　　　文/雾满拦江　　　　开篇：神秘

5、的哈哈镜　　　　子程子曰，“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弭六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。54《中庸智慧故事》001(2006-06-2718:34:06)转载分类：《千秋智慧说论语》　　　　《中庸智慧故事》　　　　文/雾满拦江　　　　开篇：神秘的哈哈镜　　　　子程子曰，“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。

6、其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弭六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。54《中庸智慧故事》001(2006-06-2718:34:06)转载分类：《千秋智慧说论语》　　　　《中庸智慧故事》　　　　文/雾满拦江　　　　开篇：神秘的哈哈镜　　　　子程子曰，“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弭六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。54《中

7、庸智慧故事》001(2006-06-2718:34:06)转载分类：《千秋智慧说论语》　　　　《中庸智慧故事》　　　　文/雾满拦江　　　　开篇：神秘的哈哈镜　　　　子程子曰，“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弭六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉