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1、玛雅专访祝东力:中国文化自信与普世话语构建·祝东力中国艺术研究院研究员·玛雅凤凰卫视出版中心主笔发表时间:2015-01-0507:36:17关键字: 文化自信普世普世话语核心价值观革命文化文化强国群众路线玛雅祝东力【新版《智取威虎山》红遍了大江南北,“红色经典”的话题也再度被点燃。很多人并不知道“红色经典”在西方世界也曾取得辉煌的成绩。“2003年是法国的中国文化年,芭蕾舞《红色娘子军》到法国巡回演出一个多月,共19场。第一站是里昂,演出5场,场场爆满。之后其实也要到巴黎去演出,但巴黎的很多权威舞蹈评论家都想先睹为快,就赶到里昂来。后来他们写文章,对《红色
2、娘子军》的价值和内涵给了很高的评价,认为它已经是人类文化遗产的一部分。”在近几十年的历史中,中国的软实力确有起伏,但“红色经典”却多少意外地获得了中西皆誉的“普世性”。祝东力研究员认为,“所谓文化强国,第一要有自己的一套既独立、又普世的核心价值观”。“红色经典”的走红,提示了我们更为重要的问题。“当前中国的文化自信所认同的那个‘文化’,究竟是属于哪一个中国——是古典中国、红色中国,还是市场中国?不同文化最终指向不同的利益群体”,因此存在一个“不同群体的利益整合,即改革发展成果共享的问题”。】所谓文化自信,就是一种对自身文化所拥有的价值的信心——是处在两种以上
3、文化相互作用,相互交流、竞争的环境中,面对其他文化而形成的一种意识状态。对于中国来说,文化自信,主要是针对西方文化领导权的压力和挑战而对自身文化价值的自觉。setup,graspingpartybuildingworkinnon-publiceconomicandsocialorganizations,expandingthecoverageofthepartybuilding.Conscientiouslyimplementthepartymembersthewholepublicity,votingandmobilepartymembersmanagem
4、entsystem,strengthenandimproveparty扭转意识形态领域西强我弱的局面,目前中国尚处于“战略防御”阶段。未来,如果我们能够围绕“民生和发展”构建出一套中国的普世话语和价值观,与西方那种口惠而实不至的“民主和宪政”相对抗,那么在意识形态领域,中西之间的力量对比就将发生扭转。我们要有自信。凭借“政府主导+社会协同、举国体制+市场机制”这种中国特有的制度优势,以及世界上最庞大的生产和建设能力,围绕“民生和发展”,我们完全可能构建一套既是中国的,又是普世的新型话语。中国文化自信与普世话语构建——专访中国艺术研究院研究员祝东力文化强国要有
5、既独立,又普世的核心价值观玛雅:2014年7月,文化部发出通知,对国内艺术团组到金色大厅等国外著名演展场所进行“镀金”性质演展活动予以坚决制止。《人民日报》报道称,近年来,这种打着“文化交流”名义进行“镀金”式演出的现象日益严重,“既浪费了人力物力财力,也损害了国家形象和艺术尊严。”由此联想到“文化强国”目标以及文化“走出去”战略,显然,像“镀金”式演出这样的“走出去”,与“建设文化强国”的期许是完全不相符的。那么,应该如何理解文化强国战略?怎样才能称得上是文化强国?请谈谈你的看法。祝东力:上世纪90年代以来,中国经济高速增长,进入新世纪,总量在全球连续超越
6、法、英、德、日等经济强国,位居世界第二。近几年全球遭遇金融风暴,经济衰退,美欧日发达国家均陷入空前的金融、财政困境,而中国似乎一枝独秀。但另一方面,在国际意识形态斗争中,中国被战略围困的局面并没有因此而发生改变。在国内,社会风气和道德水准继续下滑,前段时间已经到了老弱倒地是否帮扶都需要全民讨论的地步。同时,文化领域的企事业机构总体上处于疲弱状态,文化产业占GDP比重较低,这是文化软实力严重不足在产值上的表现。针对这种情况,2011年10月中共十七届六中全会作出关于深化文化体制改革的决定,核心命题就是所谓“建设文化强国”。对于执政党来说,目前文化领域的所有政策
7、措施、所有改革发展,都是为了“文化强国”这个核心目标。但是,“文化强国”本身目前仍然是一个含混不清、过于笼统的概念。例如,文化强国的内涵和层次以及评估某一国家是否文化强国的标准,都完全没有界定。玛雅:在你看来,文化强国的内涵和标准是什么?祝东力:什么是文化强国?我们可以对比一下美国。2010年,美国文化产业占其GDP比重为25%,中国为2.75%。根本差距在哪呢?当然不在产业本身,主要也不在人才队伍的优劣,而在于美国有能力向全球大规模出售它的核心价值观,即所谓“普世价值”,而中国不能。在这个意义上,美国是当今世界独一无二的文化强国。setup,graspin
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