等待被解救的埃斯特

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1、等待被解救的埃斯特-大学语文论文等待被解救的埃斯特王丽娜(辽宁师范大学文学院，辽宁大连116081)［摘要］《钟形罩》是一部带有自传色彩的小说，西尔维娅·普拉斯在这部小说中寄托了自己成长中的迷惘情绪。本文将《钟形罩》及普拉斯本人置于20世纪中期女权主义盛行的年代，透过女性道路选择，诠释西尔维娅·普拉斯激进的女权主义思想。［关键词］《钟形罩》；埃斯特；激进女权主义［中图分类号］I106.4［文献标识码］A［文章编号］1672-8610(2014)07-0096-0220世纪中期的美国社会正值女性地位的转型期。20世纪40年代由于二战影响，很多美国妇女接替男性的岗位投入生产。40年代末

2、至50年代，二战结束后男性的回归以及社会对于家庭的渴求，使更多的女性投身于家庭生活中，社会要求其扮演家庭主妇的角色。到60年代，曾在各个岗位上大显身手的女性无法安于枯燥的厨房生活及育婴室生活，也不能忍受男性施加的性别歧视，引发了妇女运动的第二次浪潮。美国自白派女诗人西尔维娅·普拉斯（1932~1963）成长于这样的时代，在角色转换过程中陷入了无法进行正确的角色定位的迷惘情绪之中。她将这种濒临精神危机的情绪及死亡意识都异常敏感地展示于她的创作之中，如诗集《爱丽儿》（2004），长篇小说《钟形罩》（1963）都表现了她在男性主导的社会中不断挣扎的情感。埃斯特是普拉斯在长篇小说《钟形罩》

3、中设置的具有自传色彩的主人公形象，作者以早期的自己为原型，描述了一位充满理想的优秀女性在菲勒斯文化影响下，生活道路选择上的迷惘情绪。《钟形罩》出版于1963年，在这部她唯一的小说出版后的三个星期，西尔维娅·普拉斯选择了自杀来解救迷惘中的自己。普拉斯希望在《钟形罩》中展示一个面临精神危机的人的那种与世隔绝的感觉，描述透过一只罩子看到的属于她的扭曲的世界，同时通过《钟形罩》这部她最后的作品展示了她句有早期激进主义女权的思想倾向。一、女性写作理想之于父权制社会女大学生埃斯特在一次征文比赛中获奖，作为奖励被介绍到一家杂志社做实习编辑，并且有体验纽约光怪陆离的上层社会的机会。面对浮华生活带来

4、的诱惑，埃斯特既好奇又会产生厌恶的情绪。“我躺在这清澈、滚烫的水中时间越长，越觉得自己纯净无比”［1］18。外表华丽内在空虚的生活并不是埃斯特的理想。六个月的实习结束她回到小镇，看到同是大学毕业的渡渡·康威美满的家庭生活反而觉得生活无望。她心心念念的写作研习班也拒绝了她的申请。至此，她所有的希望全部破灭。重压之下，她选择自杀。获救之后，精神并没有得以释放，在一家精神病医院进行非人的治疗，慢慢的又重新树立自信，期待一种新的生活——男权社会可以肯定女性的价值。埃斯特在作品中看似获救了，但面对生活她又将作何选择呢？是写作理想还是厨房和育儿室的生活？女权主义的先驱弗吉尼亚·伍尔夫在《一间自

5、己的屋子》（1929）中表达这样一种观点，“一个女人如果想要写小说一定要有钱，还要有一间自己的屋子。”［2］2妇女要进行创作必须有独立的经济支撑，有自己的文学传统，有自由的生存状态，而这些都是当代女作家并不具备的创作条件。作为有写作理想的埃斯特，她的经济支撑是奖学金，即吉尼亚夫人的资助，正如伍尔夫五百磅遗产的隐喻，女性作家前辈给后辈提供创作的自由，使其更好地创作。埃斯特自身不像她母亲那样具有类似于速记这类技巧来维系生活，也没办法像男性那样在她擅长的领域里大显身手。女性终究不能像男性一样，在事业、家庭等方面同时圆满。埃斯特总是幻想自己在一棵无花果树下，她什么都想要，但是最终却一无所有

6、。女性在以男性为主导的社会中始终没办法权衡理想和生活的重量，不能清晰地审视自己在社会中的角色扮演，尤其是对于一个才华横溢和具有创造力的女性来说，角色的定位更是非此即彼的选择难题。美国女权主义者贝蒂·弗里丹在《女性的奥秘》（1963）中这样说，“在我成长的过程中，我从来不知道有这样的女性：她既运用自己的头脑，在世界上发挥自己的作用，同时，她又在恋爱，生儿育女。”贝蒂·弗里丹具有结论性的否定获得了20世纪中期才华横溢的女性团体的普遍性认同。二、主动控制贞操权“个人的就是政治的”是20世纪60年代末提出的女权主义运动的口号，“它揭示出在平静的日常生活之下，在各种亲密的关系中，权利无处不在

7、”［3］141。在这场运动中女性维护自身的生育权、堕胎权等，以维护自己在社会中与男性拥有同等的保护自己身体的权利。普拉斯早年被奖励于女性时尚杂志《小姐》做实习编辑，更多地关注到女性问题。而在《钟形罩》中设置的具有自传色彩的人物埃斯特，维护自己控制贞操的权利以及对于剩余的透彻理解，可以看出普拉斯对于女性的思考投上了早期激进女权主义的影子。一般的男性（如巴迪）认为“经验丰富”的女性更加有魅力，但他们却无法忍受女性的贞操遭到破坏这种事实。“当我19岁时，纯洁是个大问题。世界