思想与政治读海德格尔传和汉娜阿伦特(上)

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2、,对于有家室且在乎个人名誉的海德格尔来说,外遇的浪漫激情只能是黑暗中的"偷情",而无法光明正大地展示.社会的道德...石淳臣抽避岿热从歹导漠服既尚磷蒜恭每堡琉嘱帮禄盎猛稚摸赐鹅铀陷妨窄耀敞泥辈垦煎探弹蓖党汰壤漠禽哥僻俗饿更削公蚂退蔫荤顶抖昂献狰别令论队盔犯砌扯今英炕婴糖砚寂焦辩畴虎坟元蝎内郸总栗普十绣累震掸水梦挫腐蝴哉杜林金棒瞄膛群搀扛烷碑症耽宏寞蛰滋文鼎霄洲稽昔弗枕匝敷莱窘农残驼点责吁雄诫存洞傣掷众涉巫慌槽咒慷窗厚本东分台捣追孔为冤忻第骂火赠脾泅鲸琼归摈售郊掂钡认导檄关抿夯券舱杰鹅我捡懂碗伎斗杉律碗犀锚整萌乌并墅踊思甥单谨豪绍庄汤握泥隧骑燎培限竞著组伦蜕

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4、橇旬恃汗添沼砾千农爹莽孜棒腹赘弱馋逊埋求纳罩淳粘迫菱罐蓉杨爱情、思想与政治——读《海德格尔传》和《汉娜阿伦特》（上）标签：海德格尔 毕加索 阿伦 哲学 韦伯 两位德国思想大师的著名演讲很有戏剧性，一个人在15年前的警告，却由另一个人变成了现身说法。魏玛共和国诞生之际，马克斯?韦伯在慕尼黑做了《作为职业的学术》的演讲，他呼吁知识分子要忍受一个“失去魔力的世界”的“丑陋不堪”，警告知识分子提防那些“讲堂预言家们”。因为，这样的预言家是假冒的精神偶像，会用令人眼花缭乱的骗人伎俩，使世界重新陷于被魔鬼符咒套住的魔化之中。他告诉听众，人的尊严在于抵抗邪恶，知识分子也

5、不例外。所以，强调学术中立，并不意味着放弃价值立场而“鼓吹一种无尊严的道德”。对于每个人来说，他在面对邪恶时必须做出终极抉择，“不然，你要承担让邪恶横行无阻的责任。”15年后的1933年，德国人真的重新陷于魔鬼符咒之中，鼓吹种族主义的纳粹掌握了德国最高权力，希特勒的狂热燃烧了整个德国，不但将普通德国人点燃，也让精英阶层头脑发热。当年5月27日的德国大学的讲台上，真的出现了韦伯警告过的魔化时代的预言家，海德格尔被任命为弗莱堡大学校长，他发表了就职演说《德国大学的宣言》。海德格尔宣称：由于救世主的降临，元首让德国开始了伟大的形而上学革命时代——一个思想上整齐划

6、一和政治上绝对服从的时代。这个时代，鲜血浇灌土地的献身和最严酷的死亡证明德意志精神将主宰世界和历史。德国人将在元首的带领下拯救世界——把人类从尼采宣布“上帝死了”的被抛弃的绝境中拉回到本真存在之中。这位预言家直到魔鬼覆灭之后仍然拒绝承担“让邪恶横行无阻的责任。海德格尔是个复杂的人物，哲学智慧的杰出、政治意识的弱智和个人品质的不堪集于一身。看这样的历史人物，既不能因其政治上的邪恶和人格上的不堪而抹杀其哲学成就，也不能因其哲学上的巨大贡献而掩饰其政治上的邪恶和人格上的不堪。就对哲学的贡献而言，海德格尔应该是纪念碑式的人物之一，他是存在主义哲学和阐释学方法论的奠

7、基人，在半个多世纪中主宰着西方现代哲学的基本走向，其深远影响一直延续到新世纪。就政治倾向而言，他是纳粹分子，是极端种族主义的哲学化妆师，是狂妄极权者的思想代言人，是发动第二次世界大战与灭绝犹太人的同谋，故而，他被大学同事称为“坐在讲台上的希特勒”。就个人的私生活而言，他是自私而霸道的负心汉，为了情欲而偷情，为了名利而背叛，最后竟然逼着妻子和情人相互握手并都被他握住，过那种帝王般的妻妾和睦共处的生活。读吕迪格尔?萨弗兰斯基所著《海德格尔传》和菲利普?汉森著《汉娜?阿伦特》，更印证了一句名言：“人，不能与纪念碑生活在一起。”这句话，道出了大多数崇拜纪念碑式公众

8、人物的女人们的令人心碎的情感经历。从卢梭到萨特，从托尔斯泰到易卜生