从武术“门派”说起

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1、从武术“门派”说起清晨，公园漫步。几位青年在高谈阔论，情绪渐激，几近争吵。因其内容关乎武术，心有所好，便驻足静听。原来争执的焦点是“门派”问题：正方说，新沂市武术协会成立二十多年来，最大的贡献就是消除门派之见；反方说，恰恰是消除门派之见，才影响和阻碍了新沂武术的发展。并由此而断言，“中华武术是一代不如一代了”。笔者是市武术协会主要创建人之一，对此感触甚深。一、“门派”与“流派”不可混淆。门派的基本定义，是武术拳种和派别的合称。一般具有拳理、套路、器械和别具一格的劲力特点与练功方法的拳种称为“门”。

2、这本身是无可非议的。因为从某种意义上来说，它对武术的发展，引入了竞争意识和激励机制。但由此而滋生“门户之见”，就适得其反了。“门户之见”语出《新唐书·韦云起传》，指因派别不同而产生的成见。一旦有了门户之见，小而言之，孤芳自赏，固步自封；大而言之，唯我独尊，到处树敌。自古以来就有“文无第一，武无第二”之说，为了争夺“武林盟主”、“掌门人”甚至一本“秘笈”，不惜以死相拼的例子太多太多。究其根源，就是那劳什子“门户之见”作的怪。而“流派”则不同。“流派”二字，义为水顺地势而流，歧分出各支，便成了流派。《

3、说文解字》析：“流”为“水行也”，“派”为“别水也”。人们用它预示一定时期某种艺术发展的标识，是颇有见地的。一切文化艺术都讲流派，武术文化当然也不例外。二、“今不如昔”论可以休矣。首先，练功夫的目的有差异。古人练功大概不外这样几种目的：为报家仇、世仇；独步江湖扬名立万，为谋取更大利益打基础；“学成文武艺，卖与帝王家”，效命疆场，凭一刀一枪博个“封妻荫子”……可是处在法治社会的今天，根本就不允许个人寻仇闹事的，更何况斗殴杀人？再退一万步来说，即便古时，“冤冤相报何时了”的教训，已擦亮了那么多江湖好汉

4、的眼睛。冷兵器时代早已过去，纵使你练成了“铁布衫”、“金钟罩”，在现代战争中无疑毫无作用。高科技、信息化的发展，更不靠谁的拳头硬。所以现代人的习武，主要目的就是健身。现在的武术教学和普及相当到位。除院校专门开科进行系统教学外，国家正规出版的武术参考书籍和音像资料，比任何“秘笈”都完善得多。不仅有画着虚实两条线辅以简约明晰的示意图，还辅以名家讲授、高手示范的光碟，并经常在电视台搞教学讲座。各省、市、地区的代表队在不同级别的大赛中英姿勃发。这些参赛套路中应含多少“跳跃”、“平衡”“下势”……都是有一定

5、要求，比赛的规则更是科学、合理的。所以说，中华武术源远流长，盛于明清，而发展最快、影响最大的是中华人民共和国成立后，尤其是当代。仅从现在那么多国际友人远涉重洋到中国来学习中华武术，就是最有力的例证。三、武术的“术”与“道”相辅相成。“术”是狭义的，有形的，初级的功夫。它包括套路、器械、散手、技击、功法等有形的东西；“道”则是广义的，无形的，高层的功夫，是指武术自身的法则和规律。其实这个问题早在20多年前，市武术协会成立伊始就解决了。武协的第一代主要领导人最大的贡献就是消除门派之见，团结全市武术爱好

6、者，把新沂武术的发展和服务社会引入一条健康道路。当时练拳的人数甚少，屈指可数的只有百余人；所练的拳种也不多，相对而言太极拳、八卦掌、形意拳、少林拳、查拳、玄门方氏等比较活跃，但彼此之间甚少往来，更谈不上交流。后经梳理，仅习练查拳的就分别师从数人。为了便于组织活动，协会把他们分为13个自然群体，定名为13个“单位”，并把消除门派之见的观点写入协会章程。大家“术”也许不同，但“道”是一致的，惟百花齐放，才能异彩纷呈。