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1、中国近现代史结课论文教师：论晚清中国人国家观念地缺失与转型学院：班级：姓名：学号：2013年12月目录引言一、国家观念缺失地体现（一）国家体制不完善（内在体现）（二）国际对抗性地缺乏（外在体现）（三）国民政治意识淡薄二、国家观念缺失地原因（一）“天下”观（二）朝廷与国家地混淆（三）中华民族地文化性（四）“先私后公”思想（五）封建解体、西方思潮入侵造成地思想迷茫三、由传统国家观到现代国家观地转型四、结语参考文献：梁漱溟【中国文化要义】第九章【中国是否一国家】梁启超【中国之前途与国民责任】、【少年中国说】、【中国积弱溯源论】徐松巍【对传统王朝观地深
2、刻反思与批判】【实践伦理学：中国文化地特点】（作者不明）李华兴、李元隆【中国近代国家观念转型与思考】V论晚清中国人地国家观念地缺失与转型先看两则材料.材料一：1907年,日本早稻田大学地中国留学生在【鸿迹帖】留言,62个署名中,在“国籍”一栏情况如下：支那,18人；清国,12人；中华、中国,7人,其余25人未填,因为不知道自己国家确切地统一名称.材料二：【中俄尼布楚条约】：“中国大皇帝钦差分界大臣领侍卫内大臣索额图……”【南京条约】：“兹因大清国大皇帝,大英君主,欲以近来之不和之端解释……”【虎门条约】：“中华地方官应与英国管事各方各就地方民情
3、……”【辛丑条约】：“大清国国家既如此……则中国愿将一千九百年夏间……”（李扬帆【走出晚晴】）以上两则材料,反映出一个细微却尖刻地问题：中国似乎从来没有一个统一地国家称谓.直至清末民初,国人都处于一个集体“乱语”状态,不仅是普通民众,甚至包括国家政府.国家概念地不明晰,折射出一个更进一步地问题：国家观念地缺失.何谓健全地国家观念？我认为有三个要素：独立、民主、法制健全.为何国民对国家观念如此迷茫,而这集体性迷茫又源出何处.我认为这现象不仅仅发生在晚晴,也发生在历史上地各个朝代；不仅要从晚清地历史形势、政治格局找原因,还要追根溯源,从历史、文化地
4、发展中寻找答案.一、国家观念缺乏地几大体现（一）国家体制不完善.由于长久以来对于周边民族地政治文化优势,造成政治上长期地客观孤立,因而缺乏一些主权国家所应有地功能.一方面可以从中国政治上历来所追求地无为而治见之,封建统治者所推崇地最大信条便是“政简刑清”.在中国传统社会,,官与民地交集近乎为零.似乎除了纳税,诉讼便再无其他.而且,时至今日,中国人依然对诉讼敬而远之,多半地纠纷都是“私了”,以求“息事宁人”.吕新吾【呻吟语】说“为政之道,以不扰为安,以不取为与,以不害为利,以行所无事为兴废除弊”.虽然只是一家之言,却很透彻点出了中国传统政治地核心
5、追求.另一方面,可从户籍地图等国情地认识匮乏看出.自己治下到底有多少人口,多大面积,版图气候民俗如何,恐怕中国历史上没有一个统治者能说清.于是我们也就能理解为何康熙看到周培公地【皇舆全图】时,为何会如此兴奋.而这时,已经是18世纪.只求安定统一,不求对外交流,自然国家观念浅薄.此为国家观念缺乏地内在体现.（二）国际对抗性地缺乏.晚清与列强签订地一系列不平等条约,许多条款在今天看来都是不可想象地.如转让沿海港口地所有权、内河航运地引航权等.作为主权国家,把这样地V国防重地交委他国,门户洞开,地确是不可想象地.然而1884年,中法战争后法军舰进入闽
6、江时,却是由中国海关颁发牌照给美国人引航.再如领事裁判权,司法权作为一个国家统治地根本工具,是国家意志地最高体现,却能在自己地领土上如此随意给予他人.统治者地主权观念淡薄至此,实属可悲.“对于他家,然后知爱吾家；对于他族,然后知爱吾族；惟国亦然,对于他国,然后知爱吾国”（梁启超【中国积弱溯源论】）.相对于诸强并立纷争地欧洲,长期地唯我独尊让中国地国际对抗性早就丧失.此为国家观念缺乏地外在体现.（二）国民政治观念地淡薄.相对于西方一直引以为豪地以选举制为核心地全民政治,中国从来都是精英政治.且不论好坏,这地确在一定程度上造成了政治地封闭性.杜甫有
7、一句诗“二三豪杰为时出,整顿乾坤济时了”,把精英政治揭露到了骨子里.有人说,中国从未有过严格地社会分层,但是,地主阶级与平民阶级地全然割裂性,却是谁也无法否认地.既得利益地人想方设法把持权利,封锁信息;受压迫阶层则混混沌沌,安分求存.严重地信息不对称,让原已存在地差距彻底变成一道无法逾越地鸿沟.于是太平盛世,官与民各安天命,相忘于江湖.普通百姓也就与政治,与国家决策,彻底隔离.只知服从与生存,国家观念也就几近于无.二、国家观念缺乏地原因（一）“天下”观中国人地“天下”观念可谓根深蒂固,天下、四海、九州、八荒、六合、神州…中国人发明了一堆词,来形
8、容自己所生活地疆域,但就是不说国家.我国自古一统,周围都是所谓“蛮夷”之国,无论是政体、文化、军事都远远弱于我国.因此中国人似乎从未对其平等相待,与许
