《启动爱心》word版

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1、启动爱心经过长时间学习《入菩萨行论》，大家都深深体会到了菩提心的威力，并对其不共殊胜性交口称赞。但在实际行动中，反观自己就会知道：我们的行为与发心并没有结合起来，很多人一直等成佛后再度化众生，而成佛之前的因地，却没有想过要行持善法，为众生做点有利益的事情。当今社会上，经常有一些爱心人士，尤其是其他宗教徒，在教育、医疗等方面处处散发着爱的滋润、爱的光芒。而我们佛教徒，本来学的是大乘佛教，在利益众生方面更具优势，但由于很多人只关心自己，并没有关心其他众生，以致佛教在人们心目中的地位日趋愈下。从现在开始，大家应该发大心，哪怕

2、捐一元钱来帮助众生，也是值得随喜的。在这个过程中，最好不要有吝啬心，假如本来不想发心，但看别人的面子而出钱，那没有这种必要。自己应该没有任何约束，在菩萨心的前提下，自愿地做一点点事情，这才真正有意义。希望每个道友对此反反复地观察、分析，将我们的菩提心真正融入社会的每一个角落、每一个人的心中，如果我们的所作对人们有利，佛教的大乘理念一定会被世人认可的。就像基督教的有些善举，虽然他们的教义很简单，但他们的行为帮助了很多众生。特蕾莎修女在临终关怀院里，天天为病人清洗溃烂发臭的伤口，有个战地记者见过很多恐怖的场面，但看到这种景

3、象后，也无法掩饰内心的战栗，当即说：“天哪！就是给我100万，我也不干。”其他宗教徒呢？学大乘佛法的人非常非常多，按理来讲，应该处处都能发现慈悲为怀的精神，可是这种现象几乎没有。每个修行人口口声声都是我的修行、我的成功、我的上师，一直围着自私自利而转，这是非常不好的做法。从现在开始，我们必须扭转这种局面，让世人真正感受到佛教徒的慈悲，相信佛教徒会帮助所有可怜的人。要知道，佛教大悲心的力量非常强大，可是很多人没有利用起来，而其他宗教和世间善良人士充分利用了这种慈悲心，在实际行动中开花结果。所以，大家不要再把慈悲心留在口头

4、上，应该运用到实践当中去。佛教的慈悲是广大的博爱，而不是极端的偏爱，她可以让爱的光芒遍满每一个众生的心田。我等大师释迦牟尼佛因地的每一个发心，每个佛教徒都不能忘记。因此，非常非常希望以菩提学会为主的所有道友，今后在实际行动中做一点有意义的事情，这样不仅自己心里踏实，对众生也是有利益的。希望大家用慈悲心和菩提心拥抱整个世界，祈愿人类的未来越来越光明、越来越美好，谢谢大家！2009年9月12日开示爱心小组的动态运作，我们正在摸索中。各地情况不同，希望你们每一个月或每一个季度中发起一些有意义的活动。有意义的事不一定要花很多钱

5、，不一定要募捐、化缘，除了特殊情况，这种做法我们是不开许的。有些道友准备去养老院、孤儿院，去受灾的地方。如果没有大的集体活动，你们可以去医院，看有没有特别可怜的病人，也可以去乡村，看有没有很可怜的老年人。就是一天的帮助，也是一种行为。学习大乘佛法后，我们在实际操作中应该做一些事。人生很短暂，尤其是你们中有些人三四年后不一定继续修行。口头上说发菩提心，实际上你可能一辈子没有做过一件好事。所以，我们每个人一年中做一件好事，参加一个有意义的活动是很有必要的。大爱无疆，修学不怠在爱心行动倡议公布以来，各地菩提学会也纷纷响应，各

6、种自发性的爱心组织也应运而生，但由于缺乏统一的组织管理，人员也显得松散不定，致使各种行动难以周密安排、统一管理。特别是在遇到大型紧急事务时，菩提学会的力量更没有得到充分的调动与发挥。在学院弘法教务处的建议下，平时各分会可自行组织常规的爱心活动，从点滴小事做起；当有大型善举的时候，由各级管理人员负责召集，以便及时有效地将爱心成员汇为一股爱心生力军。小型行动由各地菩提学会专人负责，大型活动及特殊事件，由弘法教务处与各地学会沟通商议，共同安排。一般情况下，援助活动的安排应以个人服从小组，小组服从分会，分会服从学院弘法教务处为

7、原则，不得以私自安排为由而拒绝统一管理。以菩提心为核心理念，通过布施财物、提供帮助等方便，温暖众生的心，最重要的，是让众生感受到佛陀的慈悲、佛法的伟大。在给予受益人实质性帮助时，尽量维护对方的自尊，不让他们感觉到自己是弱者，是处于社会底层无力自拔的人，而是让他们感觉到自己与社会上多数人一样，有能力从困境中走出来。并以此为契机，在众生心中播下菩提妙种，使众生走上脱离轮回的解脱大道。包括放生、流浪动物的收留、领养，为小动物念佛号、念心咒、做皈依，以及各种形式的素食、环保工程等等；探访养老院、孤儿院、智障学校、工读学校等等，

8、为鳏寡孤独、残疾贫苦、下岗无业、精神无助人员与无人照料的病患者，提供各种形式的经济援助与精神关爱，为下岗人员再就业提供方便，为残疾无劳动能力者提供生活帮助与工作机会；捐献人力、物力等等，以帮助贫困地区办学，资助贫困学子读书就学，为落后地区捐赠图书、音像制品，帮助偏远地区建立图书馆等等；成立助念小组，为生命即将结束的人以及亡者，提供