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时间:2019-02-21
《快失传的民间绝技-收阴术》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、.快失传的民间绝技-收阴术!这是鹤影寒塘前辈的收阴术,我转载过来,确实不错,有价值啊,现在中国的很多密技都失传了,多可惜啊,希望我们年轻的一代多学习.多收藏啊!散蛋擦身收阴法所需的材料:鸡蛋6——10枚,银镯子一双,乱头发一大团(拳头大小),大毛巾一条,煮蛋用的水和锅以及炉灶。操作方法:先把鸡蛋煮熟煮老,用漏勺捞出来,快速的剥去外壳,放在毛巾里打烂,把银镯子放在中间,共同包成一团,然后让患者趴在床上,拉掉衣服,用鸡蛋包贴着皮肤使劲擦全身。共擦三遍,直到鸡蛋包凉了为止。必须先擦前胸腹和后背,然后擦四肢。它主
2、要适合治疗各种风寒、风湿、风热、阴寒、阴湿等引起的各种感冒,以及造成的肌体僵硬症。这个方法可以重复施用。五岁以下的孩子治疗感冒,最适合用这种方法,可以用一枚鸡蛋和一只银戒指,操作就行了。第二种方法:如下把鸡蛋煮熟煮老,趁热剥皮,切开去黄,把银戒指插入其中一半蛋白内,合上另一半,用一个干净的手绢或者毛巾包起来,在孩子的额头、脖子、手脚处各轻轻的摩擦30秒...收阴疗法治疗疾病是根据人体生命真元气为基础,以真气运行的从里及表性的发汗治疗法为原则,讲究扶正驱邪,温养正阳气。由内向外驱散消除侵入人体内脉络和血液中
3、的风、寒、阴、湿等邪气,调整人体自身的阴阳平衡,回复健康。第三种:在医学界领域中,“收阴术”又是一个新鲜词。它是本人的论文《民族疗法“提博气”》和《肝功能化验为阳性不等于就是乙肝患者》在《2005“全国首届壮医药学术会议暨“全国民族医药经验交流会”论文汇编》中发表并在大会上演讲介绍给大家后,2006年中国药文化研究会出版的《中国特色医疗大典》中被选录发表并荣获“中国特色名医金牌奖”和世界文化艺术研究中心.世界华人交流协会联合举办的大型国际学术交流活动“国际优秀论文”评选,被评为“优秀论文”,荣获国际优秀论
4、文奖。再次介绍给大家的另一种回族人治疗疾病的医疗方法。新生命体在未出生之前,母体的宫腔里育化成新的生命体之后,由脐带供给生命体所需的一切营养(包括真元气和血液)。新生命体离开母体之后,这个物质的输入口封闭了,通过鼻子和口来纳入生命所需的外界氧气和营养食物。但是,它仍然是一个隐蔽的呼吸口,一直不停的随着胸腹部腔体的扩张和收缩力吸纳着天地间的真元气。因为人们一般不注意呼吸方式,其实人的呼吸分“胸式呼吸”和“腹式呼吸”...两种方式。胸式呼吸的人一般气势短促,呼吸量小,运动是无耐力,体质差(胸腔的活动量不大所致
5、)。而腹式呼吸的人气势比较匀长,呼吸量大,运动是耐力比较强,体质壮实。原因在于真元气吸纳量的多少起作用。因此,练武术的和练气功的都强叫必须腹式呼吸,是为了吸纳补充大量的天地间的真元气。如果用不透气的塑料粘贴了肚脐眼过几天后,会有点疲乏和呼吸是总感到吸气不足或吸气短的感觉。所以,肚脐眼是真气的呼吸口。鸡蛋里贮藏着育化新生命的先天真元气,它在热力的催动下被源源不断的释放出来,发挥着补充人体真元气虚亏的作用。银子是一种对各种毒性特别敏感的物质,古时用来验毒,吸毒,解毒的。因此,银戒指发挥着吸附出侵入人体内的风寒
6、湿浊等阴毒的作用。人的头发具有通经开络,活血化淤的作用。因此,它所包含的药力性气体在热力的催动下,进入人体的真元气内,沿着经络和真元气运行,发挥着疏通经络和化淤散结的作用,使人体的络脉和表皮毛孔疏通,敞开,排除入侵的外在阴气。麝香具有走经串窍,温寒散湿,大补元阳的功效。另外,它出自“麝”这种野生动物的肚脐里,包含着生命的真元气。因此,具有通经开络,化寒除湿,补益元阳真气的作用。经过详细的机理和疗理的分析之后,我们认识了这种古老而简单的收阴疗法所包含的巧妙机制,是以补益生命真元气,通经活络开窍(毛孔),化淤
7、散结,解毒排浊的原理组合,达到了治疗疾病的效果。这也正是穆斯林先辈们对人体生命医学的独特机理展现。这种治疗原理是与中医的“扶正祛邪”...理论相符合。收阴疗法治疗疾病是根据人体生命真元气为基础,以真气运行的从里及表性的发汗治疗法为原则,讲究扶正驱邪,温养正阳气。由内向外驱散消除侵入人体内脉络和血液中的风、寒、阴、湿等邪气,调整人体自身的阴阳平衡,回复健康。收阴疗法总共有六种方法,但因基本物品鸡蛋和黄表纸的不同而分两类系列,它们大同小异,主要是操作程序相同,所用物品不同,相对治疗的疾病不同(即根据不同的病情
8、病因选择不同的操作方法)。收阴疗法的特点是取材简单;操作方便;疗效显著;适合广大的贫困患者和缺医少药的农村;适应症以伤寒症为主所造成的各种病症,如伤风性感冒,风寒性感冒,阴湿性感冒等诸病造成的风湿性关节炎,风湿性心脏病,风湿性肌筋疼痛症,阴湿性血脉病和伤寒性无力症等。说到“收阴术疗法”时,知道者却了了无几。因为它只流传在甘肃地区和青海等地域的回族人群中,二十世纪三十年代至八十年代迁居来新疆的回族和东乡族老人手中,特别是流传在二
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